المساعد الشخصي الرقمي


مشاهدة النسخة كاملة : حلقات تحفيظ عن بعـــد للأحاديث الأربعين النوويه هلمــو بالمشاركه معنـــــــــا


الصفحات : 1 [2] 3

الرّاسيه
28-10-2010, 02:21 AM
آمين اختي وجزاك الله خير..

عمة رنوده
28-10-2010, 01:32 PM
جزاك الله كل خير

الرّاسيه
28-10-2010, 07:41 PM
السؤال الأول

عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول: إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن 0 كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليه )
الفائده :ان تكون نيته الهجره لله ولرسوله وليس للدنيا
أ- اكمل\ي الحديث
ب‌- اذكر\ي فائدة استفدتها من الحديث.

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

السؤال الثاني

أ‌- اكمل\ي الجزءالناقص من الحديث .

عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم0،ان تشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا)
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم. (رواه مسلم)

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

السؤال الثالث

أكمل\ي الحديث
عن بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق: "إنأحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك،ثم000 يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيدفوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة00000 حتى مايكون بينه وبينها الاذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار 00فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها". (رواهالبخاري ومسلم )

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

السؤال الرابع

عن0000000 ام المؤمنين ام عبدالله عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنهما 0قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا 00000 هذا ماليس منه فهو رد0". (رواه البخاري ومسلم) وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد)
ينهى الحديث عن الابتداع في الدين

أ‌- اكمل\ي الحديث مع ذكر سنده.
ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

السؤال الخامس
أ- اكمل\ي الحديث
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، .. فمن اتقى الشبهات فقد استبرئ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمى .ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52،ومسلم:1599].

ب- اذكر\ي المعني العام للحديث

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

السؤال السادس
أ- اذكر\ي سند الحديث التالي
.. عن ابي رقية تميم بن اوس الداري رضي الله عنهما قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول .:
: { الـديـن النصيحة }. قلنا: لمن؟
قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.

ب- ما الفائدة من الحديث
الحث على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)


ماشاءالله تبارك الله اختبارموفق:rolleyes:..
اخي في الله
(http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fimg519.imageshack. us%2Fimg519%2F838%2Fdf960bc9d81wm2.gif)http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif (http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif)

الرّاسيه
28-10-2010, 10:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجومن اللي ماسمع الحديث التاسع او اللي قبله يجي يسمع ..

عشق الحريه
29-10-2010, 05:43 AM
صباح الخير على الجميع ,,
اشتقت لهذا المتصفح -->> شرفت الطالبه الكسوله !!
بسمع الحديث التاسع وبحاول اسمع الاحاديث الباقيه-باذن الله-
دعواتكم لي ,,
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(مانهيتكم عنه فانتهوه , وماأمرتكم به فأتوا منه مااستطعتم ,, فانما أهلك من كان قبلكم ,,
كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم )
جزاك الله خيرا ياحجوبه ,,
والله يعينك علينا -->> أتكلم عن نفسي !!

الرّاسيه
29-10-2010, 10:31 PM
بسمع الحديث التاسع
عن أبي هريرة بن صخر رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(مانهيتكم عنه فانتهوه , وماأمرتكم به فأتوا منه مااستطعتم ,, فانما أهلك الذين من قبلكم ,,
كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم )
هلا اختي ...
ماكتب بالأحمر نقص ركزي عليه وارجعي سمعي مرة اخرى..


فيه طلاب فقدنا تسميعهم..
اترجه_الحب العفيف_ولد مكه_افتاب_جروح الموده..

~ ند فرسان ~
30-10-2010, 03:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد غيااااب طويل ......اعتذر لكم ....

وعسى اختنا ربى بشرني ... تعود لنا سالمه يااارب

وجزاك الله اختي حجابي..


قال عبد الرحمن بن صخر قال سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : مانهيتكم عنه فأجتنبوه , وماأمرتكم به فأتو به أن أستطعتم , فانما أهلك اللذين من قبلكم كثرة مسائلهم وأختلافهم على أنبيائهم ..

الرّاسيه
30-10-2010, 04:38 AM
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(مانهيتكم عنه فانتهوه , وماأمرتكم به فأتوا منه مااستطعتم ,, فانما أهلك من كان قبلكم ,,
كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم )


فانتهوه********>>خطأ الصواب********>فأجتنبوه

سمعت ********>>نقص الذين من ********>نقص

اعيدي التسميع حفظك الله..



قال عبد الرحمن بن صخر قال سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : مانهيتكم عنه فأجتنبوه , وماأمرتكم به فأتو به أن أستطعتم , فانما أهلك اللذين من قبلكم كثرة مسائلهم وأختلافهم على أنبيائهم ..
حياك الله ..

الصواب ********>منه ما
المره هذي نعديها لانه بسيط واكيد من السرعه..


http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fimg519.imageshack. us%2Fimg519%2F838%2Fdf960bc9d81wm2.gif)

الرّاسيه
30-10-2010, 09:37 PM
http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

الأسئلة

ملاحظة :
جميع الفقرات (ب) اختيارية لك\ن أن تجب\ن عليها ولك\ن أن لا تجيب\ن عليها

السؤال الأول

عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول: إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن00000000
أ- اكمل\ي الحديث
ب‌- اذكر\ي فائدة استفدتها من الحديث.

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

السؤال الثاني

أ‌- اكمل\ي الجزءالناقص من الحديث .

عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم00000000000000000،
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم. (رواه مسلم)

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

السؤال الثالث

أكمل\ي الحديث
عن بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق: "إنأحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك،ثم000 000000000000فوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة0000000فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها". (رواهالبخاري ومسلم )

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

السؤال الرابع

عن00000000قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا 000000". (رواه البخاري ومسلم)

أ‌- اكمل\ي الحديث مع ذكر سنده.
ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

السؤال الخامس
أ- اكمل\ي الحديث
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، ...........................................ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52،ومسلم:1599].

ب- اذكر\ي المعني العام للحديث

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

السؤال السادس
أ- اذكر\ي سند الحديث التالي
.................................................. .....................
: { الـديـن النصيحة }. قلنا: لمن؟
قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.

ب- ما الفائدة من الحديث

http://www.alyaly.net/vb/imgcache/17880.imgcache (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alyaly.net%2Fv b%2Fimgcache%2F17880.imgcache)

انتهت الأسئلة والله ولي التوفيق
للتذكير الأختبار للأحاديث الثمانيه ..
اختبر معنا الأنسه العاطله&وجروح المودة &والحب العفيف

MISS MayaSI
30-10-2010, 09:41 PM
لازم نأدي الاختبار؟
لاني بصراحة ماااااااااحب الامتحانات
من انا ع ايام الدراسة ..؟؟

الرّاسيه
30-10-2010, 10:23 PM
لازم نأدي الاختبار؟
لاني بصراحة ماااااااااحب الامتحانات
من انا ع ايام الدراسة ..؟؟
:mish:مياسي تختبرين يعني تختبرين حتى لو كله غلط
انتي جربي وبتلاقينه سهل اسهل من اللي ايام الدراسه انتي حاولي بس:Thumbs:
بعدين مسهلينه الفقره ب على كيفكم تحلوها ولا لاء..
هذي لك تشجيع:w

أُتـرَجة
30-10-2010, 10:33 PM
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فاتو منه ما أستطعتم فانه أهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم وأختلافهم على أنبيائهم ))

الرّاسيه
30-10-2010, 11:08 PM
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فاتو منه ما أستطعتم فانه أهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم وأختلافهم على أنبيائهم ))


الخطـــــــــأ********فانه أهلك من كان قبلكم
الصواب********>فإنما أهلك الذين من قبلكم
اترجه اعيدي الحديث الله يوفقك..

أُتـرَجة
31-10-2010, 12:04 AM
الخطـــــــــأ********فانه أهلك من كان قبلكم
الصواب********>فإنما أهلك الذين من قبلكم
اترجه اعيدي الحديث الله يوفقك..
نأسف على الخطأ معلمتي حجابي ..
إعادة

عن أبي هرير عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم


يقول ((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فاتو منه ما أستطعتم فانما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم وأختلافهم على أنبيائهم ))

عشق الحريه
31-10-2010, 12:12 AM
اعادة التسميع >>
عن أبي هريره عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(مانهيتكم عنه فاجتنبوه , وماأمرتكم به فأتو منه مااستطعتم , فانما أهلك الذين من قبلكم
كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم )

الرّاسيه
31-10-2010, 12:47 AM
نأسف على الخطأ معلمتي حجابي ..
إعادة

عن أبي هرير عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم



يقول ((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه ما أستطعتم فانما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم وأختلافهم على أنبيائهم ))


http://www6.0zz0.com/2010/10/30/21/671488661.gif (http://www6.0zz0.com/2010/10/30/21/671488661.gif)
اعادة التسميع >>
عن أبي هريره عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(مانهيتكم عنه فاجتنبوه , وماأمرتكم به فأتوا منه مااستطعتم , فانما أهلك الذين من قبلكم
كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم )

http://www6.0zz0.com/2010/10/30/21/671488661.gif (http://www6.0zz0.com/2010/10/30/21/671488661.gif)

الرّاسيه
31-10-2010, 01:25 AM
الحديث العاشر: سبب إجابة الدعاء
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً ) [المؤمنون:51]، وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) [البقرة:172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء: يا رب ! يا رب ! ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنّى يستجاب له؟ }.
[رواه مسلم:1015].
http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif


..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
{ إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً } الطيب في ذاته طيب في صفاته وطيب في أفعاله ولا يقبل إلا طيباً في ذاته وطيباً في كسبة. وأما الخبيث في ذاته كالخمر، أو في كسبة كالمكتسب بالربا فإن الله تعالى لا يقبله { وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين } فقال تعالى: ( كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُم ) [البقرة:172]. فأمر الله تعالى للرسل وأمره للمؤمنين واحد أن يأكلوا من الطيبات وأما الخبائث فإنها حرام عليهم لقوله تعالى في وصف الرسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: ( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ) [الأعراف:157] ثم إن رسول الله ذكر الرجل الذي يأكل الحرام أنه تبعد إجابة دعائه وإن وجدت منه أسباب الإجابة يطيل السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء { يا رب يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسة حرام وغذي بالحرام فأنّى يستجاب لذلك } هذا الرجل اتصف بأربع صفات:
الأولى: بأنه يطيل السفر والسفرالإجابة أي إجابة الداعي.
الثانية: أنه أشعث أغبر والله تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله وهو ينظر إلى عباده يوم عرفه ويقول: { أتوني شعثاً غبراً } وهذا من أسباب الإجابة أيضاً.
الثالثة: أنه يمد يديه إلى السماء ومد اليدين إلى السماء من أسباب الإجابة، فإن الله سبحانه وتعالى يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً.
الرابعة: دعاءه إياه { يا رب يا رب } وهذا يتوسل إلى الله بربوبيته وهو من أسباب الإجابة ولكنه لا تجاب دعوته.. لأن مطعمه حرام، وملبسه حرام وغذي بالحرام فاستبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن تجاب دعوته وقال: { فأنّى يستجاب لذلك }.
يستفاد من هذا الحديث فوائد:
منها وصف الله تعالى بالطيب ذاتاً وصفاتاً وأفعالاً.
ومنها تنزيه الله تعالى عن كل نقص.
ومنها أن من الأعمال ما يقبله الله ومنها ما لا يقبله.
ومنها أن الله تعالى أمر عباده الرسل والمرسل إليهم أن يأكلوا من الطيبات وأن يشكروا الله سبحانه وتعالى.
ومنها أن الشكر هو العمل الصالح لقوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً ) [المؤمنون:51] وقال للمؤمنين: ( كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ ) [البقرة:172] فدل هذا على أن الشكر هو العمل الصالح.
ومنها أن من شرط إجابة الدعاء اجتناب أكل الحرام لقول النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif في الذي مطعمه حرام وملبسه حرام وغُذي بالحرام: { أنّى يستجاب لذلك }.
ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء كون الإنسان في سفر.
ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء رفع اليدين إلى الله.
ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء التوسل إلى الله بالربوبية لأنها هي التي بها الخلق والتدبير.
ومنها أن الرسل مكلفون بالعبادات كما أن المؤمنين مكلفون بذلك.
ومنها وجوب الشكر لله على نعمه لقوله تعالى: ( وَاشْكُرُوا لِلَّهِ ) [البقرة:172].
ومنها أنه ينبغي بل يجب على الإنسان أن يفعل الأسباب التي يحصل بها مطلوبه ويتجنب الأسباب التي يمتنع بها مطلوبه
http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif
..للأستماع للحديث صوتياً..
....استماع... (http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h10.mp3)

الحب العفيف
31-10-2010, 03:23 PM
عن ابي هريره عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((مانهيتكم عنه فاجتنوه وماأمرتكم به فاتو منه ماأستطعتم فانه اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم)

الحب العفيف
31-10-2010, 03:28 PM
عن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى طيب لايقبل إلا طيب..وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال تعالى ((ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعلموا صالحا)) المؤمنين.وقال تعالى ((ياأيها الذين امنوا كلوا من طيبات مارزقناكم ))البقره::ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له ..؟رواه مسلم .
جزاك الله خير اختي ..

الرّاسيه
31-10-2010, 03:34 PM
عن ابي هريره عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((مانهيتكم عنه فاجتنوه وماأمرتكم به فاتو منه ماأستطعتم فانه اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم)

الخطـــــــــأ********فانه أهلك من كان قبلكم
الصواب********>فإنما أهلك الذين من قبلكم

نفس الغلط تكرر عندك ..
اعيد الحديث وركز على الخطأ ..بالتوفيق

جروح الموده
31-10-2010, 03:36 PM
عن ابي هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول(مانهيتكم عنه فاجتنبوه وماامرتكم به فأتوا منه مااستطعتم فإنمااهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم)

ربي بشرني بالخير
31-10-2010, 09:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أختي حجابي نجاتي اسعدكي الله اينما كنتي

أعجز عن التعبير لإخلاصك المتناهي
اسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك

بإذن الله لي عوده قريبا ً

ان شاء الله ارآكم على احسن حال

الرّاسيه
31-10-2010, 10:12 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غاليتي اختي في الله ربي بشرني بالخير
ماكان هذا المتصفح النقي الا بجهودك وبتواجد
الأعضاء الطيبين والذي اعطى حجابي دفعه قويه للحرص عليه
اسأل الله ان يثيبك عنا خير الجزاء وان يقضي حاجتك وتعودين الينا قريباً..

الرّاسيه
01-11-2010, 02:33 AM
عن ابي هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول(مانهيتكم عنه فاجتنبوه وماامرتكم به فأتوا منه مااستطعتم فإنمااهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم)
ماشاءالله تبارك الله احسنتي اختي جروح..
http://www6.0zz0.com/2010/10/30/21/671488661.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww6.0zz0.com%2F20 10%2F10%2F30%2F21%2F671488661.gif)


عن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى طيب لايقبل إلا طيبا..وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال تعالى ((ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعلموا صالحا)) المؤمنين.وقال تعالى ((ياأيها الذين امنوا كلوا من طيبات مارزقناكم ))البقره::ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له ..؟رواه مسلم ...
:mish:لاعاد تكتب بالأحمر وش قالت ابله ربي بشرني بالخير..
الرسول_________رسول الله
واعلموا__________واعملوا
حاول انك ماتسرع بالكتابه..

http://www6.0zz0.com/2010/10/30/21/671488661.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww6.0zz0.com%2F20 10%2F10%2F30%2F21%2F671488661.gif)

الانسه العاطله
01-11-2010, 08:49 PM
الحديث العاشر
عن ابي هريره رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان (ان الله تعالى طيب لايقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال الله تعالى (يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) وقال تعالى (يأيها الذين امنوا كلوا من طيبات مارزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب له )

الرّاسيه
01-11-2010, 09:35 PM
الحديث العاشر
عن ابي هريره رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان (ان الله تعالى طيب لايقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال الله تعالى (يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) وقال تعالى (يأيها الذين امنوا كلوا من طيبات مارزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب له )
رائعه اختي في الله..
ملاحظه بسيطه ..يديه____يده


http://www6.0zz0.com/2010/10/30/21/671488661.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww6.0zz0.com%2F20 10%2F10%2F30%2F21%2F671488661.gif)

MISS MayaSI
03-11-2010, 02:23 AM
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين
فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً,,
وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ,,
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء:يا رب.!يا رب.!
ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له؟

الرّاسيه
03-11-2010, 02:36 AM
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين
فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً,,
وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ,,
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء:يا رب.!يا رب.!
ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له؟
ماشاءالله تبارك الله ..
http://www6.0zz0.com/2010/10/30/21/671488661.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww6.0zz0.com%2F20 10%2F10%2F30%2F21%2F671488661.gif)

الرّاسيه
04-11-2010, 03:37 AM
الله يعطيكم العافيه اللي ماسمع يجي يسمع تأخرتوا هالمره
ولا اجيب ابله ربي بشرني بالخير..

عشق الحريه
05-11-2010, 02:50 AM
أعذريني ياقلبي تأخرت !!
ماهي غريبه -> خخخ
عن أبي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((ان الله تعالى طيب لايقبل الا طيبا وان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين
فقال تعالى : ( ياأيها الرسل كلو من الطيبات واعملوا صالحا )
وقال تعالى : ( ياأيها اللذين آمنوا كلوا من طيبات مارزقناكم )
وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه الى السماء يارب يارب,,
ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له ))

الرّاسيه
06-11-2010, 05:48 AM
عن أبي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((ان الله تعالى طيب لايقبل الا طيبا وان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين
فقال تعالى : ( ياأيها الرسل كلو من الطيبات واعملوا صالحا )
وقال تعالى : ( ياأيها اللذين آمنوا كلوا من طيبات مارزقناكم )
وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه الى السماء يارب يارب,,
ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له ))
ماشاءالله تبارك الله ..
http://www6.0zz0.com/2010/10/30/21/671488661.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww6.0zz0.com%2F20 10%2F10%2F30%2F21%2F671488661.gif)

الرّاسيه
06-11-2010, 05:54 AM
كل من شارك معنا

ويصل الى حفظ الحديث الرابع عشر يستحق وسام شكر وتقدير
وكل من يصل الى حفظ الحديث السادس والعشرون يستحق بطاقة شحن فئة 10 ريال
وكل من يصل الى حفظ الحديث الثاني والأربعون يستحق بطاقة شحن فئة 70 ريال

والله انها قليله في حقكم تستاهلون أكثـــــــــر

واعلم ان الكل بيكمل معنا لوجه الله

للتذكير ..:w

الرّاسيه
09-11-2010, 02:47 AM
مياسي الخجوله
الانسه العاطله
دنيا العذاب
الحب العفيف
انتم وصلتوا معنا للحديث العاشر ماشاءالله تبارك الله
والباقين ان شاءالله يجون ويسمعونه لأني اريد ان انزل
الحديث الحادي عشر اليوم بإذن الله..

الرّاسيه
09-11-2010, 09:16 PM
http://img523.imageshack.us/img523/8346/besm2rt2.gif (http://img523.imageshack.us/img523/8346/besm2rt2.gif)
اليوم رايحه انزل حديثان لأنها قصيره وسهله بإذن الله

الحديث الحادي عشر: اترك ما شككت فيه
عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عـنهـما، قـال: ( حـفـظـت مـن رســول الله صلى الله عليه وسلم: (دع ما يـريـبـك إلى ما لا يـريـبـك } ).
[رواه الترمذي:2520، والنسائي:5711، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح].
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
عن أبي محمد الحسن بن علي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وعن أبيه وأمه وهو ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الحسنين فإن النبي صلى الله عليه وسلم أثنى عليه وقال: (إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين }، فأصلح الله بين الفئتين المتنازعتين حين تنازل عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان فنال بذلك السيادة.
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) يعني اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ) فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في أمور الدنيا أو أمور الآخرة فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون في نفسك قلق واضطراب فيما فعلت وأتيت.
فمن فوائد هذا الحديث:
ما دل على لفظه من ترك الإنسان للأشياء التي يرتاب فيها إلى الأشياء التي لا يرتاب فيها، ومنها أن الإنسان مأمور باجتناب ما يدعو إلى القلق.
..الشـــــــــــــــرح..


http://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=59049 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2Farchive%2F%2FreadArt.php%3Flang%3DA%26id%3 D59049)
..للأستماع للحديث صوتياً..
استماع.. (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh11.mp3)



http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif (http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif)
الحديث الثاني عشر: الاشتغال بما يفيد
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): { من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعـنيه }.
[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
هذا الحديث أصل في الأدب والتوجيه السليم وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به فإن هذا من حُسن إسلامه ويكون أيضاً راحة له، لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.
فيستفاد من هذا الحديث: أن الإسلام يتفاوت منه حسن ومنه غير حسن لقوله: { من حسن إسلام المرء }.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه ينبغي للإنسان أن يدع ما لا يعنيه لا في أمور دينه ولا دنياه، لأن ذلك أحفظ لوقته وأسلم لدينه وأيسر لتقصيره لو تدخل في أمور الناس التي لا تعنيه لتعب، ولكنه إذا أعرض عنها ولم يشتغل إلا بما يعنيه صار ذلك طمأنينة وراحة له.
ومن فوائد الحديث: أن لا يضيع الإنسان ما يعنيه أي ما يهمه من أمور دينه ودنياه بل يعتني به ويشتغل به ويقصد إلى ما هو أقرب إلى تحصيل المقصود.
..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net/ver2/archive//readArt.php?lang=A&id=59069 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Falfrasha.maktoob.c om%2F%2FredirectLink.php%3Flink%3Dhttp%253A%252F%2 52Fwww.islamweb.net%252Fver2%252Farchive%252F%252F readArt.php%253Flang%253DA%2526id%253D59069)
..للأستماع للحديث صوتياً..
استماع... (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh12.mp3)

بالتوفيق للجميع..

جروح الموده
09-11-2010, 09:30 PM
عذرا على التأخير

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال (ان الله طيب لايقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امربه المرسلين
قال تعالى(ياايهاالرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا)
قال تعالى (ياايها الذين ءامنو كلوا من طيبات مارزقناكم)
ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمديده الى السماء يارب يارب
ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له)

الحديث الحادي عشر
عن ابي محمد الحسن بن علي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال حفظت من الرسول صلى الله عليه وسلم (دع مايريبك الى مالايريبك )

الحديث الثاني عشر
عن اب هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه)

الحب العفيف
10-11-2010, 12:30 PM
عن ابي محمد الحسن بن علي بن ابي طالب سبط رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال: (حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دع مايربك إلى مالايريبك)
رواه الترمذي والنسائي

MISS MayaSI
10-11-2010, 08:12 PM
عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عـنهـما، قـال:
حـفـظـت مـن رســول الله صلى الله عليه وسلم‘‘دع ما يـريـبـك إلى ما لا يـريـبـك‘‘

http://www.9o9i.com/upfiles/njW08844.gif (http://www.9o9i.com/upfiles/njW08844.gif) http://www.9o9i.com/upfiles/njW08844.gif (http://www.9o9i.com/upfiles/njW08844.gif)

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‘‘من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعـنيه‘‘

الرّاسيه
11-11-2010, 01:55 AM
أعذريني ياقلبي تأخرت !!
ماهي غريبه -> خخخ
عن أبي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((ان الله تعالى طيب لايقبل الا طيبا وان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين
فقال تعالى : ( ياأيها الرسل كلو من الطيبات واعملوا صالحا )
وقال تعالى : ( ياأيها اللذين آمنوا كلوا من طيبات مارزقناكم )
(و)ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد (يديه) الى السماء يارب يارب,,
ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له ))
ماعليش فيه خطأ بسيط ما انتبهت له..مابين الأقواس بس مايحتاج تعيدينه
(و) الصواب ثم
(يديه) الصواب يده
بالتوفيق ..

الرّاسيه
11-11-2010, 02:06 AM
عذرا على التأخير

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال (ان الله طيب لايقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امربه المرسلين
قال تعالى(ياايهاالرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا)
قال تعالى (ياايها الذين ءامنو كلوا من طيبات مارزقناكم)
ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمديده الى السماء يارب يارب
ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له)

الحديث الحادي عشر
عن ابي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال حفظت من الرسول صلى الله عليه وسلم (دع مايريبك الى مالايريبك )

الحديث الثاني عشر
عن اب هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه)
ماشاءالله تبارك الله كلها صحيح ..سوى ماكتب بالأحمر نقص بسيط..
http://www4.0zz0.com/2010/11/10/22/648229138.jpg
عن ابي محمد الحسن بن علي بن ابي طالب سبط رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال: (حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دع مايربك إلى مالايريبك)
رواه الترمذي والنسائي
ماشاءالله تبارك الله تسميعك صحيح ..ننتظر الحديث 12
http://www4.0zz0.com/2010/11/10/22/648229138.jpg

عشق الحريه
11-11-2010, 05:47 AM
الحديث الحادي عشر
عن ابي محمد الحسن بن علي بن ابي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال
حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( دع مايريبك الى مالا يريبك )

الحديث الثاني عشر
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه)

جزاك الله خيرا حجوبه ماتقصرين على التذكير
ماما تدعي لك وتقول شدي عليهم !!
بالنسبه للحديث العاشر للأسف نفس الخطأ عندي
مو قادره أستوعب يده !!
دائما أسمعها يديه لأني أتخيل اللي يدعي يرفع يديه كلها
هذي من طرائف الحفظ -->> أعذروني على الاطاله

الرّاسيه
11-11-2010, 06:55 AM
عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عـنهـما، قـال:
حـفـظـت مـن رســول الله صلى الله عليه وسلم‘‘دع ما يـريـبـك إلى ما لا يـريـبـك‘‘

http://www.9o9i.com/upfiles/njW08844.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.9o9i.com%2Fupf iles%2FnjW08844.gif) http://www.9o9i.com/upfiles/njW08844.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.9o9i.com%2Fupf iles%2FnjW08844.gif)

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‘‘من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعـنيه‘‘

ماشاءالله تبارك الله ..ربي يوفقك.
http://www4.0zz0.com/2010/11/10/22/648229138.jpg

الحديث الحادي عشر
عن ابي محمد الحسن بن علي بن ابي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال
حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( دع مايريبك الى مالا يريبك )

الحديث الثاني عشر
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه)

ماشاءالله تبارك الله ..ربي يوفقك.

http://www4.0zz0.com/2010/11/10/22/648229138.jpg

أُتـرَجة
11-11-2010, 12:02 PM
الحديث الحادي عشر :::::
عن الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول اللهصلى الله عليه وسلم وريحانية يقول حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ((دع مايريبك إلى مالا يريبك ))
..
..
..
الحديث الثاني عشر :::
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من حسن أسلام المرء تركه مالا يعنيه )...

الانسه العاطله
11-11-2010, 02:56 PM
الحديث الحادي عشر
عن ابي محمد الحسن بن علي بن ابي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع مايريبك الى ما لا يريبك )

الحديث الثاني عشر
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه )

أُتـرَجة
11-11-2010, 05:31 PM
الحديث العاشر ....
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم أن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وأن الله أمر المومنين ما أمر به الرسل فقال تعالى ((يا أيها الرسل كلوا من الطيبات وأعملوا صالحا )9 وقال تعالى ((يا أيها الذين أمنوا كلو من الطييبات ما رزقناكم )) وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له ؟

الرّاسيه
12-11-2010, 03:04 PM
الحديث الحادي عشر :::::

عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول اللهصلى الله عليه وسلم وريحانية يقول حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ((دع مايريبك إلى مالا يريبك ))
..
..
..
الحديث الثاني عشر :::
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من حسن أسلام المرء تركه مالا يعنيه )...
الله يعطيك العافيه ويوفقك..

http://www4.0zz0.com/2010/11/10/22/648229138.jpg (http://www4.0zz0.com/2010/11/10/22/648229138.jpg)

الحديث الحادي عشر
عن ابي محمد الحسن بن علي بن ابي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع مايريبك الى ما لا يريبك )

الحديث الثاني عشر
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه )
الله يعطيك العافيه ويوفقك..

http://www4.0zz0.com/2010/11/10/22/648229138.jpg (http://www4.0zz0.com/2010/11/10/22/648229138.jpg)

أُتـرَجة
16-11-2010, 11:48 PM
حجابي في إنتظار الاحاديث قبل الضغط ..الدوامي ..!

خنجر وديع
18-11-2010, 04:22 AM
جزاكم الله خير الجزاء

الرّاسيه
20-11-2010, 05:00 AM
^^^^^^^
جزاك الله خير لمرورك اخي في الله..
وصلنا اخوتي في الله حتى الحديث الثاني عشر وكنتم رائعين..
وياللي تعيد وانتهى يجي يقدم اختباره بالأحاديث
الثمانيه السابقه حتى نكمل البقيه جزاكم الله خير..

الرّاسيه
22-11-2010, 03:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
رايحه انزل بإذن الله الحديث13و14مع بعض لإنها قصيره وسهله..
وماراح اخلي الأختبار يأثرعلينا لأن هدفنا الأول والأسمى نحفظ الأربعين
النوويه كامله بإذن الله..
ملاحظه اخي الحب العفيف الحديث 12لم تأتي به اكيد ما انتبهت له..
اللون الأحمر بالخط لا تستعملونه..
بالتوفيق ..

الرّاسيه
22-11-2010, 04:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الثالث عشر: من كمال الإيمان
عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) قــال: ( لا يـُؤمـن أحـدكـم حـتي يـُحـب لأخـيـه
مــا يـُحـبـه لـنـفـسـه ).
رواه البخاري:13، ومسلم:45
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..

(لا يؤمن ) يعني الإيمان الكامل. قوله: (حتى يُحب لأخيه )أي أخيه المسلم. ( ما يُحب لنفسه ) من أمور الدين والدنيا، لأن هذا مقتضى الأخوة الإيمانية أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك.
فيستفاد من هذا الحديث: أن الإيمان يتفاضل منه كامل، ومنه ناقص وهذا مذهب أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص.
ومن فوائد هذا الحديث: الحث على محبة الخير للمؤمنين لقوله: (حتى يُحب لأخيه ما يُحب لنفسه ).ومن فوائد هذا الحديث: التحذير من أن يحب للمؤمنين ما لا يحب لنفسه لأنه ينقص بذلك إيمانه حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلم نفى عنه الإيمان، مما يدل على أهمية محبة الإنسان لإخوانه ما يحب لنفسه.
ومن فوائد الحديث: تقوية الروابط بين المؤمنين.
ومن فوائد هذا الحديث: أن من اتصف به فإنه لا يمكن أن يعتدي على أحد من المؤمنين في ماله أو في عرضه أو أهله، لأنه لا يحب أن يعتدي أحد عليه بذلك فلا يمكن أن يحب اعتداءه هو على أحد في ذلك.
ومن فوائد الحديث: أن الأمة الإسلامية يجب أن تكون يداً واحدة وقلباً واحداً وهذا مأخوذ من كون كمال الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
ومن فوائد الحديث: استعمال ما يكون به العطف في أساليب الكلام في قوله: ( لأخيه ) ولو شاء لقال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب للمؤمن ما يحب لنفسه ) لكنه قال: ( لأخيه ) استعطافاً أن يحب للمؤمن ما يحب لنفسه.
..الشـــــــــــــــرح..
...هنا.. (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Falfrasha.maktoob.c om%2F%2FredirectLink.php%3Flink%3Dhttp%253A%252F%2 52Fwww.islamweb.net%252Fver2%252Farchive%252FreadA rt.php%253Flang%253DA%2526id%253D65682)

..للأستماع للحديث صوتياً..
استماع (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh13.mp3)

:w:w:w
الحديث الرابع عشر: متى يهدر دم المسلم؟
عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): ( لا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بـإحـدي
ثـلاث: الـثـيـّب الــزاني، والـنـفـس بـالنفس، والـتـارك لـديـنـه الـمـفـارق للـجـمـاعـة ).
رواه البخاري:6878، ومسلم:1676


..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
هذا الحديث بين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها إلا بإحدى ثلاث:
الأول: (الثيّب الزاني) وهو الذي تزوج ثم زنى بعد أن منّ الله عليه بالزواج، فهذا يحل دمه، لأن حده أن يرجم بالحجارة حتى يموت.
الثاني: (النفس بالنفس) وهذا في القصاص لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى) البقرة:178
الثالث: (التارك لدينه المفارق للجماعة) والمراد به من خرج على الإمام، فإنه يباح قتله حتى يرجع ويتوب إلى الله عزوجل، وهناك أشياء لم تذكر في هذا الحديث مما يحل فيها دم المسلم لكن الرسول عليه الصلاة والسلام كلامه يجمع بعضه من بعض ويكمل بعضه من بعض.
في هذا الحديث فوائد: منها احترام المسلم وأنه معصوم الدم لقوله: (لا يحل دمُ امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث ) ومنها أنه يحل دمُ المرء بهذه الثلاث ( الثيب الزاني ) وهو الذي زنى بعد أن منّ الله عليه بالنكاح الصحيح وجامع زوجته فيه ثم يزني بعد ذلك فإنه يرجم حتى يموت. ( والنفس بالنفس )يعني إذا قتل شخصاً وتمت شروط القصاص فإنه يُقتل به، لقوله تبارك وتعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ) (البقرة:178)وقال تعالى: ( وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) (المائدة:45( والتارك لدينه المفارق للجماعة ) وهذا المرتد وإنه إذا ارتد بعد إسلامه حل دمه، لأنه صار غير معصوم الدم.
ومن فوائد هذا الحديث: وجوب رجم الزاني لقوله: ( الثيب الزاني ).
ومن فوائده أيضاً: جواز القصاص لكن الإنسان مخيّر - أعني من له القصاص - بين أن يقتص أو يعفو إلى الدية أو يعفو مجاناً.
ومن فوائده أيضاً: وجوب قتل المرتد إذا لم يتب.
..الشـــــــــــــــرح..
...هنا... (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2Farchive...ang%3DA%26id%3D65679)
(http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2Farchive...ang%3DA%26id%3D65679)..للأستماع للحديث صوتياً..
..سماع.. (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh14.mp3)

بالتوفيق..

MISS MayaSI
22-11-2010, 11:41 PM
مساء التوووووت..
الحديث 13
عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif)صلى الله عليه وسلم.. قــال:
( لا يـُؤمـن أحـدكـم حـتي يـُحـب لأخـيـه مــا يـُحـبـه لـنـفـسـه).

الحديث 14
عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif)صلى الله عليه وسلم (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif):
(لايحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بـإحـدي
ثـلاث:الـثـيـّب الــزاني، والـنـفـس بـالنفس، والـتـارك لـديـنـه الـمـفـارق للـجـمـاعـة).

عقرب سآم
24-11-2010, 01:27 AM
والله مبدعين ., ومتواصلين ..,
قمة في التنسيق ., وفي التفاعل .,
اتمنى كنت معكم ., من بداية مسيرتكم .,
وفقكم الله .,

الرّاسيه
24-11-2010, 02:03 AM
والله مبدعين ., ومتواصلين ..,
قمة في التنسيق ., وفي التفاعل .,
اتمنى كنت معكم ., من بداية مسيرتكم .,
وفقكم الله .,
وليه تتمنى عادي ابدا من الأول وحنا معك متواصلين واحفظ على قدر استطاعتك
وحدد الوقت اللي يناسبك اخي في الله اهم شيء نحفظ ونفهم احاديث نبينا عليه
الصلاة والسلام والحمدلله كلها سهله..ومفهومه..

ربي بشرني بالخير
24-11-2010, 01:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اتمنى ان تكونو بصحه وسلامه

واتمنى ان لا يزال المشاركين بنفس الحماس السابق

حجابي نجاتي لاحرمك الله الأجر

انا استلفت جهاز عشان ازور هذا الموضوع واشوف ايش التطورات

اختي حجابي هذا الوسام من تصميم الأخ مازن

http://dc13.arabsh.com/i/02175/x3bxq1xi5v61.jpg (http://dc13.arabsh.com/i/02175/x3bxq1xi5v61.jpg)

لكل مشارك وصل لحفظ الحديث الرابع عشر

هنيئا ً لكم بهذا الشرف والى الأمام

اتمنى الوسام يشرف تواقيعكم

واتمنى منك حصر اسماء المشاركين المتابعين للحفظ الى هذه اللحظه

عند دخولي للمره القادمه ان شاء الله

حتى

" نعرف كم بطاقة سواء "

ربي بشرني بالخير
24-11-2010, 01:43 PM
والله مبدعين ., ومتواصلين ..,
قمة في التنسيق ., وفي التفاعل .,
اتمنى كنت معكم ., من بداية مسيرتكم .,
وفقكم الله .,

حياك الله أخي

نقطة البدايه تبتدي من عزيمتك بالحفظ

اذا كانت لديك العزيمه حياك الله

زور الصفحات السابقه وابتدي بحفظ الأحاديث

ولك ان تحفظ يوم ويومين اجازه ويوم ويومين اجازه

على حسب مقدرتك وسعة فهمك ولا يكلف الله نفسا ً الا وسعها

وهناك جوائز للمشاركين

على ثلاث مراحل

المرحله الأولى وسام
المرحله الثانيه بطاقة شحن فئة عشرين ريال " قابله للزياده "
المرحله الثالثه بطاقة شحن فئة 70 ريال " قابله للزياده "

الانسه العاطله
25-11-2010, 05:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم جميعا
اعتذر عن التاخير
الحديث الثالث عشر
عن ابي حمزه انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحبه لنفسه)
الحديث الرابع عشر
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لايحل دم امرئ مسلم يشهد ان لااله الا الله وأني رسول الله الا باحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعه)

الرّاسيه
25-11-2010, 07:00 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اتمنى ان تكونو بصحه وسلامه

واتمنى ان لا يزال المشاركين بنفس الحماس السابق

حجابي نجاتي لاحرمك الله الأجر

انا استلفت جهاز عشان ازور هذا الموضوع واشوف ايش التطورات

اختي حجابي هذا الوسام من تصميم الأخ مازن

http://dc13.arabsh.com/i/02175/x3bxq1xi5v61.jpg (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fdc13.arabsh.com%2F i%2F02175%2Fx3bxq1xi5v61.jpg)

لكل مشارك وصل لحفظ الحديث الرابع عشر

هنيئا ً لكم بهذا الشرف والى الأمام

اتمنى الوسام يشرف تواقيعكم

واتمنى منك حصر اسماء المشاركين المتابعين للحفظ الى هذه اللحظه

عند دخولي للمره القادمه ان شاء الله

حتى

" نعرف كم بطاقة سواء "
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يالغاليه نورتي فصلك وفرحتي
طالباتك ..عذراّ نقص اثنان..
الشعار جميل وان شاءالله اللي وصل للحديث الرابع عشر يضعه في
توقيعه..وشكراًلأخي في الله مازن ..
ان شاءالله ابسوي مثل ماقلتي وثقي ان اهم شيء عندنا الحفظ وانا متأكده ان هناك
من يتمنى ان يكون مثلنا..

الرّاسيه
25-11-2010, 08:28 AM
مساء التوووووت..
الحديث 13
عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.. (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) قــال:
( لا يـُؤمـن أحـدكـم حـتي يـُحـب لأخـيـه مــا يـُحـبـه لـنـفـسـه).

الحديث 14
عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif):
(لايحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بـإحـدي
ثـلاث:الـثـيـّب الــزاني، والـنـفـس بـالنفس، والـتـارك لـديـنـه الـمـفـارق للـجـمـاعـة).



ماشاءالله تبارك الله ..
إلى هنا انهيتي غاليتي المرحله الأولى فهنيئاً لك..
http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif (http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم جميعا
اعتذر عن التاخير
الحديث الثالث عشر
عن ابي حمزه انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحبه لنفسه)
الحديث الرابع عشر
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لايحل دم امرئ مسلم يشهد ان لااله الا الله وأني رسول الله الا باحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعه)
ماشاءالله تبارك الله ..
إلى هنا انهيتي غاليتي المرحله الأولى فهنيئاً لك ..
http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif (http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif)

ربي بشرني بالخير
25-11-2010, 04:33 PM
رسالة عتاب

مني ||

لمن قل نشاطه بالحفظ

اتمنى عند دخولي الموقع للمره القادمه اذا اراد الله لنا حياه

تكونو تقدمتو ... وصلتو لما اتمنى ان اراكم عليه

أُتـرَجة
26-11-2010, 01:16 AM
الحديث الثالث عشر :
عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لا أخية مايحب لنفسه ))
,..
الحديث الرابع عشر :
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يحل دم أمرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله إلإ بأحدى ثلاث : الثيب الزاني , النفس بالنفس , والتارك لدينه المفارق للجماعة ))...
ممكن أضع الوسام ...المعذرهـ على التأخير

الرّاسيه
26-11-2010, 01:30 AM
الحديث الثالث عشر :

عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لا أخية مايحب لنفسه ))
,..
الحديث الرابع عشر :
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يحل دم أمرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله إلإ بأحدى ثلاث : الثيب الزاني , النفس بالنفس , والتارك لدينه المفارق للجماعة ))...

ممكن أضع الوسام ...المعذرهـ على التأخير

ماشاءالله تبارك الله ..
إلى هنا انهيتي غاليتي المرحله الأولى فهنيئاً لك..ضعي الوسام..

http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif (http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif)

الرّاسيه
27-11-2010, 04:05 PM
وينكم ماشرفتوا المتصفح بتسميعكم النقي..
واللي سمع لحد الحديث الرابع عشروطلع تسميعه
صح يضع الشعار..
دمتم بود وسلامه..

جروح الموده
28-11-2010, 10:21 AM
13__
عن ابي حمزة انس بن مالك خادم الرسول صلى الله عليه وسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال(لايؤمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه)
عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(لايحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا بإحدى ثلاث الثيب الزاني ,النفس بالنفس ,التارك لدينه المفارق للجماعه )

عذرا على التأخيييير

الرّاسيه
29-11-2010, 12:03 AM
13__
عن ابي حمزة انس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال(لايؤمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه)
عن ابي مسعود رضي الله عنه قال:قال رسول الله(لايحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا بإحدى ثلاث الثيب الزاني ,النفس بالنفس ,التارك لدينه المفارق للجماعه )

عذرا على التأخيييير

ماشاءالله تبارك الله ..
إلى هنا انهيتي غاليتي المرحله الأولى فهنيئاً لك..ضعي الوسام..

http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif

الرّاسيه
01-12-2010, 11:52 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif (http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif)
اخوتي اليوم بإذن الله سأضع لكم الحديث الخامس عشروالحديث السادس عشروبعدها
بأربعة ايام سيكون هناك الإختبار الثاني وهومن الحديث 9حتى الحديث 16 ..
اثابكم الله وجعل ماتحفظون في ميزان حسناتكم..
http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif (http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif)

الرّاسيه
02-12-2010, 01:18 AM
http://img523.imageshack.us/img523/8346/besm2rt2.gif (http://img523.imageshack.us/img523/8346/besm2rt2.gif)

غالياتي اتمنى ان ترجع الهمم مثل اول مابدأنا


الحديث الخامس عشر: إكرام الضيف

عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) قــال: { مـن كـان يـؤمن بالله والـيـوم الآخر فـلـيـقـل خـيـراً أو لـيـصـمـت، ومـن كــان يـؤمن بالله واليـوم الآخر فـليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه }.

[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
هذا الحديث من الآداب الإسلامية الواجبة:

الأول: إكرام الجار فإن الجار له حق، قال العلماء: إذا كان الجار مسلماً قريباً فله ثلاث حقوق: الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلماً غير قريب فله حقان: وإذا كان كافراً غير قريب له حق واحد حق الجوار.

الثاني: وأما الضيف فهو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌ مسافر، فهو غريب محتاج وأما القول باللسان فإنه من أخطر ما يكون على الإنسان فلهذا كان مما يجب عليه أن يعتني بما يقول فيقول خيراً أو يسكت.
ففي هذا الحديث من الفوائد: وجوب إكرام الجار فيكون بكف الأذى عنه وبذل المعروف له، فمن لا يكف الأذى عن جاره فليس بمؤمن، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: { والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن } قالوا من يا رسول الله ؟ قال: { من لا يأمن جاره بوائقه }.
ومن فوائد هذا الحديث: وجوب إكرام الضيف لقوله عليه الصلاة والسلام: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه } ومن إكرامه إحسان ضيافته، والواجب في الضيافة يوم وليلة وما بعده فهو تطوع ولا ينبغي لضيف أن يكثر على مضيفه بل يجلس بقدر الضرورة، فإذا زاد على ثلاثة أيام فليستأذن من مضيفه حتى لا يكلف عليه.
ومن فوائد هذا الحديث: رعاية الإسلام للجوار والضيافة، فهذا يدل على كمال الإسلام وأنه متضمن للقيام بحق الله سبحانه وتعالى وبحق الناس.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه يصح نفي الإيمان لانتفاء كماله لقوله: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر } ونفي الإيمان ينقسم إلى قسمين:
نفي مطلق: ونالإنسان به كافراً كفراً مخرجاً من الملة.
ومطلق نفي: وهذا الذي يكون به الإنسان كافراً في هذه الخصلة التي فرط فيها لكنه معه أصل الإيمان، وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة أن الإنسان قد يجتمع فيه خصال الإيمان وخصال الكفر.



..الشـــــــــــــــرح..

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=64739 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2Farchive%2FreadArt.php%3Flang%3DA%26id%3D64 739)

..للأستماع للحديث صوتياً..

(استماع) (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh15.mp3)



الحديث السادس عشر: النهي عن الغضب

عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي صلى الله عليه وسلم: أوصــني.

قال: { لا تغضب } فردد مراراً ، قال: { لا تغضب }.

[رواه البخاري:6116]
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..



الوصية هي العهد بالأمر الهام، وهذا الرجل صبي من النبي صلى الله عليه وسلم أن يوصيه فقال: { لا تغضب } وعدل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصية بالتقوى التي أوصى الله عز وجل بها هذه الأمة وأوصى بها الذين أوتوا الكتاب من قبلنا إلى قوله { لا تغضب } لأنه يعلم من حال هذا الرجل والله أعلم أنه كثير الغضب ولهذا أوصاه بقوله { لا تغضب } وليس المراد النهي عن الغضب الذي هو طبيعة من طبيعة الإنسان، ولكن المراد: املك نفسك عند الغضب بحيث لا تنفذ إلى ما يقتضيه ذلك الغضب، لأن الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فلهذا تجده تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وربما يذهب شعوره بسبب الغضب ويكون أشياء لا يحمد عقباها، وربما يندم ندماً عظيماً على ما حصل منه، فلهذا أوصاه النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الوصية وهي وصية له ولمن كان حاله مثل حاله.

ما يؤخذ من الحديث: أنه ينبغي للمفتي والمعلم أن يراعي حال المستفتي وحال المتعلم وأن يخاطبه بما تقتضيه حاله، وإن كان لو خاطباً غيره فخاطبه بشيء آخر.
..الشـــــــــــــــرح..

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=65680 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2Farchive%2FreadArt.php%3Flang%3DA%26id%3D65 680)

..للأستماع للحديث صوتياً..

(استماع) (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh16.mp3)
(http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh16.mp3)http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif (http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif)



وفقكن الله

أُتـرَجة
02-12-2010, 01:41 AM
الحديث الخامس عشر
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيراً او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم جاره ,ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه )
.
الحديث السادس عشر
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للرسول صلى الله عليه وسلم :أوصني قال لا تغضب ,فررده مراراً قال (لاتغضب ) رواه البخاري .

الانسه العاطله
02-12-2010, 03:44 PM
الحديث الخامس عشر
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)

الحديث السادس عشر
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : اوصني
قال ( لاتغضب ) فردد مرارا قال ( لاتغضب )

الرّاسيه
05-12-2010, 02:24 AM
الحديث الخامس عشر
عن أبي هريرة رضي الله عنه( قال قال) رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيراً او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم جاره ,ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه )
.
الحديث السادس عشر
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال (للرسول) صلى الله عليه وسلم :أوصني قال لا تغضب ,فررده مراراً قال (لاتغضب ) رواه البخاري .
المحدد بالأحمرخطأ..
الصواب
ح15..أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ح16للنبي صلى الله عليه وسلم_فردد..
اشك ان السرعه لها دور..
http://www9.0zz0.com/2010/12/04/22/977409113.gif

الحديث الخامس عشر
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)

الحديث السادس عشر
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : اوصني
قال ( لاتغضب ) فردد مرارا قال ( لاتغضب )

ماشاءالله تبارك الله عليك اختي مياسي..
http://www9.0zz0.com/2010/12/04/22/977409113.gif

ربي بشرني بالخير
05-12-2010, 08:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

افيدكم بأني تغلبت على ظروفي ولله الحمد

والشكر موصول لأختي حجابي بإكمالها للحلقه

الله لا يحرمها الأجر

عدنا ..

الرّاسيه
05-12-2010, 09:14 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا بك اختي ربي بشرني بالخير نورتي متصفحك النقي ..

ولا شكر على واجب كلنا هنا يد واحده ومتعاونين على البر والتقوى..

الانسه العاطله
06-12-2010, 02:45 PM
وعليكم السلام
هلا بك ربي بشرني بخير نورتي صفحتك
وان شاء الله تكونين معنا على طول

الرّاسيه
07-12-2010, 02:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي ربي بشرني بالخير انا ابكمل تسميع ما اخواتي وكنت توقفت عند الحديث التاسع..

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه
وماأمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما اهلك الذين من قبلكم كثرة
مسائلتهم واختلافهم على أنبيائهم)

ربي بشرني بالخير
11-12-2010, 11:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي ربي بشرني بالخير انا ابكمل تسميع ما اخواتي وكنت توقفت عند الحديث التاسع..

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه
وماأمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما اهلك الذين من قبلكم كثرة
مسائلـهم واختلافهم على أنبيائهم)


http://www.b4gold.com/smiles/smile_albums/welcoms/nawasreh_com12.gif

الرّاسيه
13-12-2010, 06:15 PM
الحديث العاشر سبب اجابة الدعاء..
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله طيب لا يقبل الا طيباً
وإن الله تعالى أمر المؤمنين بم امر به المرسلين فقال الله تعالى يا أيها الرسل كلوا من الطيبات
واعملواصالحاً)وقال الله (ياأيها الذين آمنوا كلو من طيبات مارزقناكم)وذكرالرجل يطيل السفر أشعث اغبر
يمد يده الى السماء يارب.. يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له.

ربي بشرني بالخير
13-12-2010, 07:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أختي حجابي بعد اذنك ياليت تنزلين حديث يوم الأثنين حتى أكون بصحه احسن

الرّاسيه
14-12-2010, 09:08 AM
هلاوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختي
احنا الأن وصلنا للحديث السادس عشروالمفروض
أنزل الأختبار الثاني اللي هو من الحديث 9 حتى الحديث 16
لكن انتظربعض الأخوات مابعد سمعوا..
ارجواني اشوف تسميعهم بأقرب وقت..وان شاءالله تشفين
وتنزلينه بنفسك يالغلا..

أُتـرَجة
14-12-2010, 10:31 PM
الله يكتب لك الأجر ربي بشرني بالخير ولحجابي الأجر يآرب
.

الرّاسيه
16-12-2010, 11:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه اسئلة الإختبار الثاني من الحديث التاسع الى الحديث السادس عشر من أحاديث الأربعين النووية التي تم بفضل الله حفظها خلال الايام السابقه .
أذكري سند الحديث
........رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم }.
[رواه البخاري:7288، ومسلم:1337].




http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)
أ- أكملي الناقص من الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تعالى ........لا يقبل إلا .......، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به ....... فقال تعالى: ( ........ ) [المؤمنون:51]، وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) [البقرة:172]، ثم ذكر ........... يمد يده إلى السماء: يا رب ! يا رب ! و..... حرام و....... حرام و....... حرام و...... بالحرام فأنّى يستجاب له؟ }.




[رواه مسلم:1015].
أذكرى ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟
1-
2-
3-




http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)
أ- اكملي الناقص من الحديث
عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قــال: { لا يـُؤمـن أحـدكـم حـتي ........}.




[رواه البخاري:13، ومسلم:45].



http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)
أ- اختي اذكري سند الحديث التالي
قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): (لا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بـإحـدي ثـلاث: الـثـيـّب الــزاني، والـنـفـس بـالنفس، والـتـارك لـديـنـه الـمـفـارق للـجـمـاعـة }.
[رواه البخاري:6878، ومسلم:1676 ].
http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)




أكملي الناقص من الحديث
عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) قــال:
( مـن كـان يـؤمن بالله........ فـلـيـقـل خـيـراً أو .......، ومـن كــان يـؤمن بالله ............، ومن كان يؤمن بالله ....... فليكرم ضيفه }.
[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].
http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)




أ_ أكملي الناقص من الحديث
عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif):
........
قال: ( ........} فردد مراراً ، قال: ( ..........}.
[رواه البخاري:6116]
ما الفائدة المأخوذه من الحديث ؟




http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)
وبالتوفيق يارب

الرّاسيه
19-12-2010, 08:23 AM
يابنات حاولوا تشدون حيلكم الأحاديث سهله
ودارجه على الألسن ومرت علينا بكل مراحلنا الدراسيه
انتظركم ياأخوات ^-^

ربي بشرني بالخير
19-12-2010, 01:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اخواتي اتمنى تكون في همه عاليه مثل قبل

ياليت لو الموضوع يقدر ينقل معي

تكمل بإذن الله الأخت حجابي

واتمنى من جميع المشاركات

ارسال رساله للأخت حجابي نجاتي بنوعية الشحن اللي تريد

حلللوني اذا اخطأت بحق احد

عاشـقٌ خيـ؟ــالٌ
19-12-2010, 03:35 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بآأرك الله فيك وجزاك الله الفردوس الأعلىآ

فعلاُ التعليم عند بٌُعد فكرة أكثر من رائعة

تحيات لك ولشخصك الكريم

الانسه العاطله
21-12-2010, 11:55 PM
اعتذر عن التأخير لاني كنت مررره مشغوله
وهذي حل اسئلة الاختبار الثاني


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه اسئلة الإختبار الثاني من الحديث التاسع الى الحديث السادس عشر من أحاديث الأربعين النووية التي تم بفضل الله حفظها خلال الايام السابقه .

أذكري سند الحديث
عن ابي هريرة..رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم }.
[رواه البخاري:7288، ومسلم:1337].






http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)

أ- أكملي الناقص من الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تعالى طيب...لا يقبل إلا طيبا..، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين. فقال تعالى: ( .. يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. ) [المؤمنون:51]، وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) [البقرة:172]، ثم ذكر . الرجل يطيل السفر اشعث اغبر .. يمد يده إلى السماء: يا رب ! يا رب ! و. مطعمه. حرام و... مشربه.... حرام و. ملبسه.. حرام و. غذي . بالحرام فأنّى يستجاب له؟ }.






[رواه مسلم:1015].

أذكرى ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟
1- تحري اوقات الاجابه مثل السفر
2-ان يكون المطعم والمشرب والملبس حلال
3-اجتناب المعاصي






http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)

أ- اكملي الناقص من الحديث
عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قــال: { لا يـُؤمـن أحـدكـم حـتي . يحب لاخيه مايحب لنفسه..}.






[رواه البخاري:13، ومسلم:45].



http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)

أ- اختي اذكري سند الحديث التالي
عن ابي مسعود رضي الله عنه قال :قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): (لا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بـإحـدي ثـلاث: الـثـيـّب الــزاني، والـنـفـس بـالنفس، والـتـارك لـديـنـه الـمـفـارق للـجـمـاعـة }.
[رواه البخاري:6878، ومسلم:1676 ].
http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)






أكملي الناقص من الحديث

عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) قــال:
( مـن كـان يـؤمن بالله.. واليوم الآخر . فـلـيـقـل خـيـراً أو . ليصمت.، ومـن كــان يـؤمن بالله . واليوم الآخر فليكرم جاره.، ومن كان يؤمن بالله . واليوم الآخر. فليكرم ضيفه }.
[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].
http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)






أ_ أكملي الناقص من الحديث

عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif):
. اوصني.
قال: ( . لاتغضب.} فردد مراراً ، قال: ( . لاتغضب..}.
[رواه البخاري:6116]
ما الفائدة المأخوذه من الحديث ؟


النهي عن الغضب



http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)

وبالتوفيق يارب






[/align]
[/QUOTE]

عشق الحريه
23-12-2010, 06:33 AM
صباح الخير لأنقى متصفح :w
أحس نفسي مغبره حيييل :cool:
اعذريني حجوبه تعبتك معاي :ash:
بس انقطعت فتره :court:
ومو عارفه الحين من وين ابدأ :mish:
والف سلام لربي بشرني بالخير
ويارب ترجع لنا بالسلامه :h

الرّاسيه
23-12-2010, 06:46 AM
اعتذر عن التأخير لاني كنت مررره مشغوله
وهذي حل اسئلة الاختبار الثاني


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه اسئلة الإختبار الثاني من الحديث التاسع الى الحديث السادس عشر من أحاديث الأربعين النووية التي تم بفضل الله حفظها خلال الايام السابقه .

أذكري سند الحديث

عن ابي هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي..رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم }.

[رواه البخاري:7288، ومسلم:1337].









http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)

أ- أكملي الناقص من الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تعالى طيب...لا يقبل إلا طيبا..، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين. فقال تعالى: ( ..يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. ) [المؤمنون:51]، وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) [البقرة:172]، ثم ذكر .الرجل يطيل السفر اشعث اغبر .. يمد يده إلى السماء: يا رب ! يا رب ! و. مطعمه. حرام و... مشربه.... حرام و. ملبسه.. حرام و. غذي . بالحرام فأنّى يستجاب له؟ }.







[رواه مسلم:1015].

أذكرى ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟

1- تحري اوقات الاجابه مثل السفر

2-ان يكون المطعم والمشرب والملبس حلال

3-اجتناب المعاصي











http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)

أ- اكملي الناقص من الحديث

عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قــال: { لا يـُؤمـن أحـدكـم حـتي . يحب لاخيه مايحب لنفسه..}.







[رواه البخاري:13، ومسلم:45].



http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)

أ- اختي اذكري سند الحديث التالي

عن ابي مسعود رضي الله عنه قال :قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): (لا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بـإحـدي ثـلاث: الـثـيـّب الــزاني، والـنـفـس بـالنفس، والـتـارك لـديـنـه الـمـفـارق للـجـمـاعـة }.

[رواه البخاري:6878، ومسلم:1676 ].

http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)











أكملي الناقص من الحديث

عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) قــال:

( مـن كـان يـؤمن بالله.. واليوم الآخر . فـلـيـقـل خـيـراً أو . ليصمت.، ومـن كــان يـؤمن بالله . واليوم الآخر فليكرم جاره.، ومن كان يؤمن بالله . واليوم الآخر. فليكرم ضيفه }.

[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].

http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)











أ_ أكملي الناقص من الحديث

عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif):

. اوصني.

قال: ( . لاتغضب.} فردد مراراً ، قال: ( .لاتغضب..}.

[رواه البخاري:6116]

ما الفائدة المأخوذه من الحديث ؟









النهي عن الغضب



http://store2.up-00.com/Dec10/fYS30994.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FfYS30994.gif)

وبالتوفيق يارب









ماشاءالله تبارك الله :tsfiq:
الله يقبل حفظك ويكتب لك الأجر..
http://www.b4gold.com/smiles/smile_albums/welcoms/nawasreh_com12.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.b4gold.com%2Fs miles%2Fsmile_albums%2Fwelcoms%2Fnawasreh_com12.gi f)

الرّاسيه
23-12-2010, 06:55 AM
صباح الخير لأنقى متصفح :w
أحس نفسي مغبره حيييل :cool:
اعذريني حجوبه تعبتك معاي :ash:
بس انقطعت فتره :court:
ومو عارفه الحين من وين ابدأ :mish:
والف سلام لربي بشرني بالخير
ويارب ترجع لنا بالسلامه :h
صباح النورابدي من عند اللي توقفتي عنده
:Thumbs:

أُتـرَجة
23-12-2010, 10:13 PM
أبله حجابي ممكن ..يكون أختبار الاول والثاني بعد نهاية الاربعين النوويه

الرّاسيه
24-12-2010, 02:52 AM
أبله حجابي ممكن ..يكون أختبار الاول والثاني بعد نهاية الاربعين النوويه
مو مشكله نكمل الأحاديث والغايه هي حفظها وبإذن الله نكمل الأختبار..

عشق الحريه
24-12-2010, 09:45 AM
صباح الخير على الجميع

الحديث الثالث عشر
عن ابي حمزه أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
(( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه ))

الحديث الرابع عشر
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لايحل دم امرئ مسلم يشهد الا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث :
الثيب الزاني .. والنفس بالنفس .. والتارك لدينه المفارق للجماعه ))

واعذريني عن امس قلت اني بسمع بس انشغلت مع انشراح وراحت علي نومه !!!
عاد من فيه غيرك يتحملنا ؟؟؟
ربي لايحرمنا من هالمتصفح ياأحلى حجوبه بالدنيا !!

عشق الحريه
24-12-2010, 09:52 AM
الحديث الخامس عشر ..
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا " او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ))

الحديث السادس عشر ..
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني
قال : ((لاتغضب )) فردد مرارا .. قال : (( لاتغضب ))

كذا ان شاء الله اكون خلصت اللي علي وابدأ معاكم ان شاء الله كل حديث بيومه ؟؟
ولا باقي شي ؟؟
جزاك الله الف خير ياحجوبه ..

الرّاسيه
25-12-2010, 07:14 PM
صباح الخير على الجميع

الحديث الثالث عشر
عن ابي حمزه أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
(( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه ))

الحديث الرابع عشر
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لايحل دم امرئ مسلم يشهد الا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث :
الثيب الزاني .. والنفس بالنفس .. والتارك لدينه المفارق للجماعه ))

الحديث الخامس عشر ..
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا " او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ))

الحديث السادس عشر ..
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني
قال : ((لاتغضب )) فردد مرارا .. قال : (( لاتغضب ))


ماشاءالله تبارك الله :tsfiq:
الله يقبل حفظك ويكتب لك الأجر..
واذاتقدري تقدمي الأختبارولا بعد حفظ اخر حديث..

http://www.b4gold.com/smiles/smile_albums/welcoms/nawasreh_com12.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.b4gold.com%2Fs miles%2Fsmile_albums%2Fwelcoms%2Fnawasreh_com12.gi f)

الرّاسيه
25-12-2010, 09:02 PM
http://img523.imageshack.us/img523/8346/besm2rt2.gif
الحديث السابع عشر: الرفق بالحيوان
عـن أبي يعـلى شـداد بـن أوس رضي الله عـنه، عـن الـرسـول صلى الله عـليه وسلم قـال: (إن الله كتب الإحـسـان عـلى كــل شيء، فـإذا قـتـلـتم فـأحسـنوا القـتـلة، وإذا ذبـحـتم فـأحسنوا الذبحة، وليحد أحـدكم شـفـرتـه، ولـيـرح ذبـيـحـته )
[رواه مسلم:1955].
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..


( الإحسان ) ضد الإساءة وهو معروف. ( كتب )بمعنى شرع، وقوله: ( على كل شيء )الذي يظهر أنها بمعنى في كل شيء، يعني أن الإحسان ليس خاصاً في بني آدم بل هو عام في كل شيء ( فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ) وهذا من الإحسان.
وقوله: ( إذا قتلتم )هذا حين القتل من بني آدم أو مما يباح قتله أو يسنُ من الحيوانات من وحوش وغيرها.
وقوله: ( فأحسنوا القتلة ) أن يسلك أقرب الطرق إلى حصول المقصود بغيرأذية لكن يرد على هذا ما ثبت من رجم الزاني المحصن والجواب عنه أن قال: إنه مستثنى من الحديث وإما أن يقال: المراد ( فأحسنوا القتلة )موافقة الشرع وقتل المحصن بالرجم موافق للشرع.
وأما قوله: (فأحسنوا الذبحة ) والمراد به المذبوح من الحيوان الذي يكون ذبحه ذكاة له مثل الأنعام والصيد وغير ذلك .. فإن الإنسان يسلك أقرب الطرق التي يحصل بها المقصود الشرعي من الذكاة، ولهذا قال: ( وليحد أحدكم شفرته ) أي سكِّينه، ( وليرح ذبيحته )أي يفعل ما به راحتها.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الله سبحانه وتعالى جعل الإحسان في كل شيء حتى إزهاق القتلة، وذلك بأن يسلك أسهل الطرق لإرهاق الروح ووجوب إحسان الذُبحة كذلك بأن يسلك أقرب الطرق لإزهاق الروح ولكن على الوجه المشروع.
ومن فوائد هذا الحديث:
طلب تفقد آلات الذبح لقوله عليه الصلاة والسلام: ( وليحد أحدكم شفرته )
ومن فوائد هذا الحديث: طلب راحة الذبيحة عند الذبح ومن ذلك أن يضجعها برفق دون أن تتعسف في إضجاعها ومن ذلك أيضاً أن يضع رجله على عُنقها ويدع قوائمها الأربعة اليدين والرجلين بدون إمساك، لأن ذلك أبلغ في إراحتها وحريتها في الحركة، ولأن ذلك أبلغ في خروج الدم عنها فكان أولى.


..للأستماع للحديث صوتياً..

....من هنـــــــــــــــــا.... (http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h17.mp3)

http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif
وربي يوفقكم ياأخوات:w

عشق الحريه
26-12-2010, 07:36 PM
عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ان الله كتب الاحسان على كل شيئ .. فاذا قتلتم فأحسنوا القتله ..واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحه
وليحد أحدكم شفرته .. وليرح ذبيحته ))

ان شاء الله راضيه عن طلابك ياحجوبه :d

أُتـرَجة
27-12-2010, 05:32 PM
عن أبي يعلي أوس رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه سلم قال ((أن الله كتب الاحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليريح ذبحته ))

الرّاسيه
27-12-2010, 08:00 PM
عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ان الله كتب الاحسان على كل شيئ .. فاذا قتلتم فأحسنوا القتله ..واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحه
وليحد أحدكم شفرته .. وليرح ذبيحته ))

ان شاء الله راضيه عن طلابك ياحجوبه :d
ماشاءالله تبارك الله رائعه ياعشق الحريه:rolleyes:..

http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif (http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif)

عن أبي يعلي أوس رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه سلم قال ((أن الله كتب الاحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليريح ذبحته ))

ماشاءالله تبارك الله رائعه ياأترجه:rolleyes:..


http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww10.0zz0.com%2F2 010%2F11%2F25%2F03%2F226132201.gif)

الرّاسيه
29-12-2010, 07:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي في هذا المتصفح النقي احب اذكركم بجوائزنا..
من يصل الى حفظ الحديث الرابع عشر يستحق وسام شكروتقدير
وكل من يصل الى حفظ الحديث السادس والعشرون يستحق بطاقة شحن فئة50 ريال
وكل من يصل الى حفظ الحديث الثاني والأربعون يستحق بطاقةشحن فئة 90 ريال

والله انها قليله في حقكم تستاهلون أكثـــــــــر
واعلم ان الكل بيكمل معنا لوجهالله
بدون طلب اي هديه
ولكن هذي هديه من اخوانكم في المنتدى..

بإذن الله يوم الخميس ابنزل الحديث الثامن عشر..
الله يجعله بميزان حسناتك اختي ربي بشرني بالخير.

الرّاسيه
31-12-2010, 08:05 AM
[/URL]http://img523.imageshack.us/img523/8346/besm2rt2.gif (http://img523.imageshack.us/img523/8346/besm2rt2.gif)



الحديث الثامن عشر: الخلق الحسن


عـن أبي ذر جـنـدب بـن جـنـادة، وأبي عـبد الـرحـمـن معـاذ بـن جـبـل رضي الله عـنهما، عـن الرسول صلى الله عـليه وسلم، قـال: ( اتـق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخـلـق حـسـن )[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح].

..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..


قوله: (اتق الله ) فعل أمر من التقوى وهو اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه فهذا هو التقوى وهذا هو أحسن حد قيل فيها.

وقوله: (اتق الله حيثما كنت )في أي مكان كنت، فلا تتقي الله في مكان يراك الناس فيه، ولا تتقيه في مكان لا يراك فيه أحد، فإن الله تعالى يراك حيثما كنت فاتقه حيثما كنت.
وقوله: ( وأتبع السيئة الحسنة ) يعني اعل الحسنة تتبع السيئة، فإذا فعلت سيئة فأتبعها بالحسنة ومن ذلك - أي إتباع السيئة بالحسنة - أن تتوب إلى الله من السيئة فإن التوبة حسنة.
وقوله: ( تمحها ) يعني الحسنة إذا جاءت بعد السيئة فإنها تمح السيئة ويشهد لهذا قوله تعالى: ( إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ) [هود:114].
وفي هذا الحديث من الفوائد: حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أمته بتوجيههم لما فيه الخير والصلاح، ومنها وجوب حرص تقوى الله عزوجل في أي مكان كان ومنها وجوب التقوى في السر والعلن، لقوله صلى الله عليه وسلم: (اتق الله حيثما كنت )
ومن فوائد هذا الحديث: الإشارة إلى السيئة إذ اتبعها الحسنة إذا اتبعتها الحسنة فإنها تمحوها وتزيلها بالكلية، وهذا عام في كل حسنة وسيئة إذا كانت الحسنة هي التوبة، لأن التوبة تهدم ما قبلها، أما إذا كانت الحسنة غير التوبة وهو أن يعمل الإنسان عملاً سيئاً ثم يعمل عملاً صالحاً فإن هذا يكون بالموازنة فإذا رجح العمل السيئ زالأُره كما قال تعالى: ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ) [الأنبياء:47] ثم قال: ( وخالق الناس بخلق حسن ) عاملهم بالأخلاق الحسنة بالقول والعمل، فإن ذلك خير وهذا الأمر، إما على سبيل الوجوب وإما على سبيل الاستحباب.




..




الشرح
http://www.islamweb.net/ver2/Archive/readArt.php?lang=A&id=64670

..للأستماع للحديث صوتياً..





...هنااستماع .. (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh8.mp3)


[URL="http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif"]http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif (http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif)

وفقكن الله

أُتـرَجة
31-12-2010, 09:13 PM
الحديث الثامن عشر

عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن الرسول صلى الله علية وسلم قال ((أتق الله حيث كنت وأتبع السئية الحسنة تمحوها وخالق الناس بخلق حسن رواءه الترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ حديث صحيح .

عشق الحريه
01-01-2011, 02:14 AM
الحديث الثامن عشر ..

عن ابي ذر جندب بن جناده وابي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : (( اتق الله حيث كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ))

الانسه العاطله
02-01-2011, 08:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن التاخير
التسميع

الحديث السابع عشر
عن ابي يعلى شداد بن اوس رضي الله عنهما عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (ان الله كتب الاحسان على كل شي فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحه وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته)

الحديث الثامن عشر
عن ابي ذر جندب بن جنادة وابي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن )

الرّاسيه
03-01-2011, 07:37 AM
الحديث الثامن عشر

عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن الرسول صلى الله علية وسلم قال ((أتق الله حيث كنت وأتبع السئية الحسنة تمحوها وخالق الناس بخلق حسن رواءه الترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ حديث صحيح .
ماشاءالله تبارك الله كله صح..

http://store2.up-00.com/Dec10/vPD29234.gif
الحديث الثامن عشر ..

عن ابي ذر جندب بن جناده وابي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : (( اتق الله حيث كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ))

ماشاءالله تبارك الله كله صح..
http://store2.up-00.com/Dec10/vPD29234.gif

الرّاسيه
05-01-2011, 08:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن التاخير
التسميع

الحديث السابع عشر
عن ابي يعلى شداد بن اوس رضي الله عنهما عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (ان الله كتب الاحسان على كل شي فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحه وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته)

الحديث الثامن عشر
عن ابي ذر جندب بن جنادة وابي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن )
ماشاءالله تبارك الله كله صحيح.
http://store2.up-00.com/Dec10/vPD29234.gif (http://store2.up-00.com/Dec10/vPD29234.gif)

الرّاسيه
06-01-2011, 08:14 AM
اليوم بإذن الله رايحه انزل الحديث التاسع عشر..

اتمنى اشوف باقي الأخوات تأخرتوا علينا عسى المانع خير..

الرّاسيه
07-01-2011, 06:41 AM
http://img469.imageshack.us/img469/9308/062yq.gif (http://img469.imageshack.us/img469/9308/062yq.gif)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيكم العافيه اخواتي
اشكركن على الاهتمام لا حرمكن الله الاجر
هانحن نصل تقريبا لمنتصف الطريق
ونسأل الله ان يعيننا على اكماله
ولنشد الهمه حتى نكملها كامله بأقل وقت بإذن الله



الحديث التاسع عشر: الإيمان بالقضاء والقدر


عـن أبي العـباس عـبدالله بن عـباس رضي الله عـنهما، قــال: كـنت خـلـف النبي صلي الله عـليه وسلم يـوماً، فـقـال : ( يـا غـلام ! إني أعـلمك كــلمات: احـفـظ الله يـحـفـظـك، احـفـظ الله تجده تجاهـك، إذا سـألت فـاسأل الله، وإذا اسـتعـنت فـاسـتـعـن بالله، واعـلم أن الأمـة لـو اجـتمـعـت عـلى أن يـنـفـعـوك بشيء لم يـنـفـعـوك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله لك، وإن اجتمعـوا عـلى أن يـضـروك بشيء لـم يـضـروك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله عـلـيـك؛ رفـعـت الأقــلام، وجـفـت الـصـحـف )
(رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسن صحيح).
وفي رواية غير الترمذي: ( احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً ).

..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..


قوله: ( كنت خلف النبي ) يحتمل أنه راكب معه، ويحتمل أنه يمشي خلفه، وأياً كان فالمهم أنه وصاه بهذه الوصايا العظيمة.
قال: ( إني أعلمك كلمات ) قال ذلك من أجل أن ينتبه لها.
الكلمة الأولى: قوله: ( احفظ الله يحفظك )هذه كلمة ( احفظ الله )يعني احفظ حدوده وشريعته بفعل أوامره واجتناب نواهيه يحفظك في دينك وأهلك ومالك ونفسك، لأن الله سبحانه وتعالى يجزي المحسنين بإحسانهم.
وعُلم من هذا أن من لم يحفظ الله فإنه لا يستحق أن يحفظه الله عزوجل، وفي هذا الترغيب على حفظ حدودالله عزوجل.
الكلمة الثانية: قال: ( احفظ الله تجده اتجاهك ) ونقول في قوله: ( احفظ الله ) كما قلنا في الأولى، ومعنى ( تجده اتجاهك ) أي تجده أمامك يدلك على كل خير ويقربك إليه ويهديك إليه.
الكلمة الثالثة: قوله: ( إذا سألت فاسأل الله ) إذا سألت حاجة فلا تسأل إلا الله عزوجل ولا تسأل المخلوق شيئاً، وإذاقُدر أنك سألت المخلوق ما يقدر عليه، فاعلم أنه سبب من الأسباب وأن المسبب هو الله عز وجل فاعتمد على الله تعالى.
الكلمة الرابعة: قوله: ( وإذا استعنت فاستعن بالله ) فإذا أردت العون وطلبت العون من أحد فلا تطلب إلا من الله، لأنه هو الذي بيده ملكوت السماوات والأرض وهو يعينك إذا شاء، وإذا أخلصت الاستعانة وتوكلت عليه أعانك، وإذا استعنت بمخلوقٍ فيما قدر عليه فاعتقد أن سبب وأن الله هو الذي سخره لك.
الكلمة الخامسة: قوله: ( واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ) الأمة كلها من أولها إلى آخرها لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وعلى هذا فإن نفع الخلق الذي يأتي للإنسان فهو من الله في الحقيقة، لأنه هو الذي كتبه له وهذا حث لنا على أن نعتمد على الله تعالى ونعلم أن الأمة لا يجلبون لنا خيراً إلا بإذن الله عزوجل.
الكلمة السادسة: ( وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ) وعلى هذا فإن نالك ضرر من أحد فاعلم أن الله قد كتبه عليك فارض بقضاء الله وبقدره ولا حرج أن تحاول أن تدفع الضر عنك لأن الله تعالى قال: ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ) (الشورى:40)
الكلمة السابعة: ( رفعت الأقلام وجفت الصحف ) يعني أن ما كتبه الله تعالى قد انتهى فالأقلام رفعت والصحف جفت ولا تبديل لكلمات الله.
رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وفي رواية غير الترمذي: ( احفظ الله تجده أمامك ) وهذا بمعنى: ( احفظ الله تجده اتجاهك ).
(تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة ) يعني قم بحق الله عزوجل في حال الرخاء، وفي حال الصحة، وفي حال الغنى ( يعرفك في الشدة ) إذا زالت عنك الصحة وزال عنك الغنى واحتجت إلى الله عرفك بما سبق لك، أو بما سبق من فعل الخير الذي تعرفت به إلى الله عزوجل.
( واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك ) يعني أن ما قدر الله تعالى أن يصيبك فإنه لا يخطئك، بلا لابد أن يقع، لأن الله قدره.
وأن ما كتب الله أن يخطئك رفعه عنك فلن يصيبك أبداً فالأمر كله بيد الله وهذا يؤدي إلى أن يعتمد الإنسان على ربه اعتماداً كاملاً ثم قال: ( واعلم أن النصر مع الصبر ) فهذه الجملة فيها الحث على الصبر، لأنه إذا كان النصر مع الصبر فإن الإنسان يصبر من أجل أن ينال الصبر.
وقوله: ( وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً ) الفرج انكشاف الشدة والكرب الشديد جمعه كروب كمال قال تعالى: ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ) (الشرح:5-6)
في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنها فوائد:
من فوائده: ملاطفة النبي صلى الله عليه وسلم لمن هو دونه حيث قال: ( يا غلام إني أعلمك كلمات ).
ومن فوائده: أنه ينبغي لمن ألقى كلاماً ذا أهمية أن يقدم له ما يوجب لفت الانتباه حيث قال: (يا غلام إني أعلمك كلمات ).
ومن فوائد الحديث: أن من حفظ الله حفظه لقوله: ( احفظ الله يحفظك ) وسبق معنى احفظ الله يحفظك.
ومن فوائد الحديث: أن من أضاع الله - أي أضَاع دين الله - فإن الله يضيعه ولا يحفظه قال تعالى: ( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) (الحشر:19).
ومن فوائد هذا الحديث: أن من حفظ الله عز وجل هداه ودله على ما فيه الخير، وأن من لازم حفظ الله له أن يمنع عنه الشر إذ قوله: ( احفظ الله تجده تجاهك ) كقوله في اللفظ الآخر: ( تجده أمامك )ومن فوائد هذا الحديث: أن الإنسان إذا احتاج إلى معونة فليستعن بالله ولكن لا مانع أن يستعين بغيرالله ممن يمكنه أن يعينه لقوله النبي صلى الله عليه وسلم : ( وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة ).
ومن فوائد الحديث: أن الأمة لن تستطيع أن ينفعوا أحداً إلا إذا كان الله قد كتبه له ولن يستطيعوا أن يضروا أحداً إلا أن يكون الله تعالى قد كتب ذلك عليه.
أنه يجب على المرء أن يكون معلقاً رجاؤه بالله عزوجل وأن لا يلتفت إلى المخلوقين فإن المخلوقين لا يملكون له ضراً ولا نفعاً.
ومن فوائد هذا الحديث: أن كل شيء مكتوب منتهى منه، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله قدر مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة.
ومن فوائد الحديث: في الرواية الأخرى أن الإنسان إذا تعرف إلى الله بطاعته في الصحة والرخاء، عرفه الله تعالى في حال الشدة فلطف به وأعانه وأزال شدته.
ومن فوائده: أن الإنسان إذا كان قد كتب الله عليه شيئاً فإنه لا يخطئه، وأن الله إذا لم يكتب عليه شيء فإنه لا يصيبه.
ومن فوائد هذا الحديث: البشارة العظيمة للصابرين وأن النصر مقارن للصبر.
ومن فوائده: البشارة العظيم أيضاً بأن تفريج الكربات وإزالة الشدات مقرون بالكرب فكلما كرب الإنسان الأمر فرج الله عنه.
ومن فوائده أيضاً: البشارة العظيمة أن الإنسان إذا أصابه العسر فلينتظر اليسر وقد ذكر الله تعالى ذلك في القران فقال تعالى: ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ) (الشرح:5-6)فإذا عسرت بك الأمور فالتجئ إلى الله عز وجل منتظراً تيسيره مصدقاً بوعده.
..الشـــــــــــــــرح..

http://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=65681 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2Farchive%2FreadArt.php%3Flang%3DA%26id%3D65 681)


..للأستماع للحديث صوتياً..



.....من هنـــــــــــا..... (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh19.mp3)

(http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh19.mp3)بالتوفيق:w

الانسه العاطله
07-01-2011, 07:54 PM
الحديث التاسع عشر
عن ابي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال: (ياغلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي
وفي رواية غير الترمذي (احفظ الله تجده امامك تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان مااخطاك لم يكن ليصيبك ومااصابك لم يكن ليخطاك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا)

جروح الموده
09-01-2011, 09:09 PM
عذرا على التأخير
الحديث الخامس عشر__ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال(من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه)
الحديث السادس عشر__عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال(لاتغضب)فردد مرارقال(لاتغضب)
الحديث السابع عشر__عن ابي يعلى شداد بن اوس رضي الله عنهما ان الرسول صلبى الله عليه وسلم قال(ان الله كتب الاحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتله واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحه وليحداحدكم شفرته وليرح ذبيحته)
الحديث الثامن عشر__عن ابي ذر جندب بن جنادة وابي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال(اتق الله حيث ماكنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن)

الرّاسيه
11-01-2011, 02:06 AM
الحديث التاسع عشر
عن ابي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال: (ياغلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي
وفي رواية غير الترمذي (احفظ الله تجده امامك تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان مااخطاك لم يكن ليصيبك ومااصابك لم يكن ليخطاك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا)
ماشاءالله تبارك الله حفظك صح تصحيح بسيط لكلمه فقط ليخطاك >>ليخطئك:rolleyes:


[/URL]http://store2.up-00.com/Dec10/1nQ00989.gif[URL="http://store2.up-00.com/Dec10/Ius00604.gif"] (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2FIus00604.gif)

الرّاسيه
11-01-2011, 04:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي طالبات حلقات التحفيظ عن بعد اتمنى ان اللي ماسمعت الحديث التاسع عشر
تجي تسمع علشان انزل اخرحديث في المرحله الثانيه وهوالحديث العشرووون
الله لايحرمكم اجرحفظه..

أُتـرَجة
13-01-2011, 03:43 PM
عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً ((فقال ياغلام !. إني أعلمك كلمات أحفظ الله يحفظك أحفظالله تجده تجاهك إذا سألت فسأل الله وإذا أستعنت فأستعن بالله وأعلم أن الأمة لو أجتمعت على أن ينفعوك بشي لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو أجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء إلا قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف ))

عشق الحريه
13-01-2011, 06:33 PM
عن ابي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال:
(( ياغلام اني اعلمك كلمات .. احفظ الله يحفظك ..احفظ الله تجده تجاهك .. اذا سألت فأسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله .. واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيئ لم ينفعوك الا بشيئ قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على ان يضروك بشيئ لم يضروك الا بشيئ قد كتبه الله عليك .. رفعت الأقلام وجفت الصحف ))
وفي روايه (( احفظ الله تجده امامك .. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشده ..واعلم أن ماأخطأك لم يكن ليصيبك وان ماأصابك لم يكن ليخطئك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ))

الرّاسيه
14-01-2011, 06:23 AM
عذرا على التأخير


الحديث الخامس عشر__ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال(من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه)
الحديث السادس عشر__عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال(لاتغضب)فردد مرارقال(لاتغضب)
الحديث السابع عشر__عن ابي يعلى شداد بن اوس رضي الله عنهما ان الرسول صلبى الله عليه وسلم قال(ان الله كتب الاحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتله واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحه وليحداحدكم شفرته وليرح ذبيحته)
الحديث الثامن عشر__عن ابي ذر جندب بن جنادة وابي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال(اتق الله حيث ماكنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن)


ماشاءالله تبارك الله حفظك صح ..تصحيح بسيط لكلمه فقط النبي>>الرسول:rolleyes:


http://store2.up-00.com/Dec10/1nQ00989.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fstore2.up-00.com%2FDec10%2F1nQ00989.gif)

سودة عسير
15-01-2011, 07:51 AM
الحديث التاسع عشر :
عن ابي العباس عبدالله بن العباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال: (ياغلام أني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده اتجاهك إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله وأعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لن ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على أن يضروك بشئ لن يضروك بشئ إلا قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف)
وفي رواية ( احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ،وأعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطئك لم يكن ليصيبك ، وأعلم ان النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا)
إن شاء الله يكون حفظي صح، وجزاك الله خيراً يارب بشرني بالخير انتي والقائمين عليها
احبكم في الله يا حجابي نجاتي انتي وسعادتي باستغفاري ويارب بشرني بالخير

الرّاسيه
16-01-2011, 03:16 PM
http://img469.imageshack.us/img469/9308/062yq.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fimg469.imageshack. us%2Fimg469%2F9308%2F062yq.gif)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيكم العافيه اخواتي اليوم ابضع
لكم الحديث العشرون وبذلك ننهي المرحله
الثانيه من الحفظ وبعدها نبدأالمرحله الثالثه والأخيره
من حفظ الأربعون النوويه الله لايحرمنا اجرحفظها وتطبيقها..
اختي سودة عسيراحبك الله الذي احببتنا فيه اهلابانضمامك لحلقة الحفظ ..

http://www.qmraa.net/up/uploads/5e75626c0a.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.qmraa.net%2Fup %2F)



الحديث العشرون: الحياء من الإيمان


عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت ).
[رواه البخاري:3483].



..الشـــــــــــــــرح..



http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=75077 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2Farchive%2FreadArt.php%3Flang%3DA%26id%3D75 077)

..للأستماع للحديث صوتياً..
...من هنــــــــــا... (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh20.mp3)

اخواتي الغاليات اللي ماسمعت تسمع الآن
اتمنى لكن التوفيق ..

الرّاسيه
16-01-2011, 04:55 PM
[QUOTE=عشق الحريه;3744132]عن ابي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال:
(( ياغلام اني اعلمك كلمات .. احفظ الله يحفظك ..احفظ الله تجده تجاهك .. اذا سألت فأسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله .. واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيئ لم ينفعوك الا بشيئ قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على ان يضروك بشيئ لم يضروك الا بشيئ قد كتبه الله عليك .. رفعت الأقلام وجفت الصحف ))
وفي روايه (( احفظ الله تجده امامك .. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشده ..واعلم أن ماأخطأك لم يكن ليصيبك وان ماأصابك لم يكن ليخطئك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا )
ماشاءالله تبارك الله حفظك صح :rolleyes:


http://store2.up-00.com/Dec10/1nQ00989.gif (http://store2.up-00.com/Dec10/1nQ00989.gif)

الانسه العاطله
19-01-2011, 01:07 AM
الحديث العشرون
عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى : اذا لم تستح فاصنع ماشئت )

سودة عسير
19-01-2011, 08:59 AM
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ماشئت)

الرّاسيه
19-01-2011, 10:52 AM
^^^^^^^^
الله يعطيكم العافيه لي عوده للتصحيح..
نداءء..
اخواتي اتمنى الإسراع في تسميع الاحاديث السابقه حتى نبدأ المرحله 3والأخيره..

الرّاسيه
20-01-2011, 12:19 AM
الحديث التاسع عشر :
عن ابي العباس عبدالله بن العباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال: (ياغلام أني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده اتجاهك إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله وأعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لن ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على أن يضروك بشئ لن يضروك بشئ إلا قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف)
وفي رواية ( احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ،وأعلم أن ما (أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطئك لم يكن ليصيبك )، وأعلم ان النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا)

ماحددبالأحمر خطأ..
اختي سودة عسيرلكثرة الأخطاء افضل انك تعيدين التسميع أثابك الله..

الرّاسيه
20-01-2011, 12:25 AM
الحديث العشرون
عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى : اذا لم تستح فاصنع ماشئت )
ماشاءالله الحديث صحيح وبذلك انهيتي المرحله الثانيه من برنامج الحفظ:rolleyes:
http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12954711761.gif
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ماشئت)
ماكتب بالأحمر نقص والباقي صحيح:rolleyes:
http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12954711761.gif

الرّاسيه
22-01-2011, 02:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغاليات
أترجه
مياسي الخجوله
عشق الحريه
جرووح المووده
اتمنى حضوركم لاحرمكم الله الأجررررر..
على عاتقي امانه لازم انهيهااااااااااااااا..

أُتـرَجة
23-01-2011, 04:48 PM
المعذرهـ حجابي ..
.
عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً : ياغلام إنتي أعلمك كلمات , أحفظ الله يحفظك ,أحفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فسأل الله وإذا أستعنت فأستعن بالله وأعلم أن الامة لو أجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو أجتمعت على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك .رفعت الاقلام وجفت الصحف )..
وفي رواية الترميذي : احفظ الله يحفظك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وأعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا))
.
الحديث العشرون ..20
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى :إذا لم تستح فصنع ماشئت ))..
.

الرّاسيه
25-01-2011, 03:35 AM
المعذرهـ حجابي ..


.
عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً : ياغلام إنتي أعلمك كلمات , أحفظ الله يحفظك ,أحفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فسأل الله وإذا أستعنت فأستعن بالله وأعلم أن الامة لو أجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو أجتمعت على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك .رفعت الاقلام وجفت الصحف )..
وفي رواية الترميذي : احفظ الله يحفظك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وأعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا))
.
الحديث العشرون ..20
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى :إذا لم تستح فصنع ماشئت ))..
.




ماشاءالله الأحاديث كلها صحيحه وبذلك انهيتي المرحله الثانيه من برنامج الحفظ:rolleyes:
http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12954711761.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.gmrup.com%2Fgm rup-live2%2Fgmrup12954711761.gif)

الرّاسيه
28-01-2011, 07:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواتي الحافظات بإذن الله تعالى

يوم الأثنين القادم ابنزل الحديث

الواحد والعشرون وهو يمثل

بدايةالمرحله الثالثة والأخيرة..

وستكون هناك مفاجأه لكن دمتم

بحفظ الرحمن..

ڷڤۑٿ ڔۊڇۓ
28-01-2011, 10:47 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يجزاك خير http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTO171s5qtwPqGhoDkXVJUZShWJKCzgz R_xJkzOEAbhwiq959fg

الرّاسيه
01-02-2011, 05:06 AM
http://img258.imageshack.us/img258/9476/besm50mc1.gif



من هنا ومن هذا الحديث نبدأ المرحلة الثالثة لحفظ الأربعون النوويه .

الحديث الحادي والعشرون: الاستقامه بالإسلام
عن أبي عمرو، وقيل: أبي عمرة ؛ سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! قـل لي في الإسـلام قـولاً لا أسـأل عـنه أحــداً غـيـرك، قـال: ( قُــل آمـنـت بالله، ثـم اسـتـقم ).
[رواه مسلم:38].

..الفــــــــوائد من الحديث..
الحديث الحادي والعشرون من الأربعين النووية عن أبي عمرو وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبدالله الثقفي http://www.kalemat.org/gfx/article_rat****.gif قال: قلت يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك، قال: ( قل آمنت بالله ثم استقم )يعني قولاً يكون جامعاً واضحاً بيّناً لا أسأل أحداً غيرك فيه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( قل آمنت بالله ثم استقم ) آمنت بالله هذا بالقلب، والاستقامة تكون بالعمل، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم كلمتين تتضمنان الدين كله فآمنت بالله يشمل إيماناً بكل ما أخبر الله به عزوجل عن نفسه وعن اليوم الآخر وعن رسله وعن كل ما أرسل به، وتتضمن أيضاً الانقياد ولهذا قال: ( ثم استقم ) وهو مبني على الإيمان ومن ثم أتي بـ ( ثم ) الدالة على الترتيب والاستقامة ولزوم الصراط المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، ومتى بنى الإنسان حياته على هاتين الكلمتين فهو سعيد في الدنيا وفي الآخرة.
في هذا الحديث من فوائد: حرص الصحابة رضي الله عنهم على السؤال عما ينفعهم في دينهم ودنياهم.
ومنها عقل أبي عمرو أو أبي عمرة، حيث سأل هذا السؤال العظيم الذي في النهاية ويستغني عن سؤال أي أحد، حيث قال: ( قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك ).
ومنها أنه أجمع وصية وأنفع وصية ما تضمنه هذا الحديث، الإيمان بالله ثم الاستقامةعلى ذلك بقوله: ( آمنت بالله ثم استقم ).
ومن فوائد هذا الحديث: أن الإيمان بالله لا يكفي عن الاستقامة، بل لا بد من إيمان بالله واستقامة على دينه.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الدين الإسلامي مبني على هذين الأمرين، الإيمان ومحله القلب ،والاستقامة ومحلها الجوارح، وإن كان للقلب منها نصيب لكن الأصل أنها في الجوارح. والله أعلم.

..الشـــــــــــــــرح..

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=70177 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=70177)
..للأستماع للحديث صوتياً..
...أستماع (http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h21.mp3)...

بالتوفيق.

أُتـرَجة
02-02-2011, 11:35 PM
عن أبي عمرة وقيل أبو عمرو سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يارسول الله قل لي في الاسلام قولا|ُ لا أسال عنه أحداً غيرك ,.قال (قل آمنت بالله ثم أستقم .(( ..]رواه مسلم 37[...

جروح الموده
04-02-2011, 01:05 AM
عذرا على التأخير

عن ابي العباس عبدالله بن عباس قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما (ياغلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فسأل الله واذا استعنت فأستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قدكتبه الله لك ولو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الابشيء قدكتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف)
وفي رواية الترمذي (احفظ الله يحفظك تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان النصرمع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا)
عن ابي مسعود عقبه بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ان مماادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذ لم تستح فاصنع ماشئت)
عن ابي عمرو وقيل ابي عمره سفيان بن عبدالله الثقفي قال :قلت يارسول قل لي قولا لا اسأل عنه احدا غيرك قال(قل آمنت بالله ثم استقم)

الرّاسيه
05-02-2011, 01:44 AM
عن أبي عمرة وقيل أبو عمرو سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يارسول الله قل لي في الاسلام قولا|ُ لا أسال عنه أحداً غيرك ,.قال (قل آمنت بالله ثم أستقم .(( ..]رواه مسلم 37[...
اترجه لاتستعجلين اثناء الكتابه..

http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12968591771.gif

الرّاسيه
05-02-2011, 01:56 AM
عذرا على التأخير

عن ابي العباس عبدالله بن عباس قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما (ياغلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فسأل الله واذا استعنت فأستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قدكتبه الله لك ولو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الابشيء قدكتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف)
وفي رواية الترمذي (احفظ الله يحفظك تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان النصرمع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا)
عن ابي مسعود عقبه بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ان مماادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذ لم تستح فاصنع ماشئت)
عن ابي عمرو وقيل ابي عمره سفيان بن عبدالله الثقفي قال :قلت يارسول قل لي قولا لا اسأل عنه احدا غيرك قال(قل آمنت بالله ثم استقم)
ماشاءالله تبارك الله كله صح ملاحظه انتبهي لها المره الجايه (لاتنسي الترضي عن
الصحابه >>رضي الله...)

http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12968591771.gif

العطاله وناسه
08-02-2011, 05:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك

و شـكرا لك وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية .

الرّاسيه
10-02-2011, 04:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث الثاني والعشرون: الطريق إلى الجنة
عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما: أن رجلاً سأل رسول الله ، فقال: ( أرأيت إذا صليت المكتوبات، وصمت رمضان، وأحللت الحـلال، وحرمت الحرام، ولم أزد على ذلك شيئاً؛ أأدخل الجنة؟ ) قال: ( نعم ).
[رواه مسلم:15].
..الفــــــــوائد من الحديث..
قال النووي: ( ومعنى حرمت الحرام: اجتنبته... ومعنى الحلال: فعلته معتقداً حله ).
قال الشيخ رحمه الله:
الحديث الثاني والعشرون: عن أبي عبدالله جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( أرأيت ) بمعني: أخبرني.
( أرأيت إذا صليت المكتوبات ) بمعنى الفرائض، وهي الفرائض الخمس والجمعة.
( وصمت رمضان ) وهو الشهر الذي بين شعبان وشوال.
( وأحللت الحلال ) أي فعلته معتقداً حله.
( وحرمت الحرام ) أي اجتنبته معتقداً تحريمه.
( ولم أزد على ذلك، أأدخل الجنة؟ قال: ( نعم ) [رواه مسلم] ).
في هذا الحديث يسأل الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى المكتوبات وصام رمضان وأحل الحلال وحرم الحرام ولم يزد على ذلك شيئاً هل يدخل الجنة ؟ قال: ( نعم ).
وهذا الحديث لم يذكر فيه الزكاة ولم يذكر فيه الحج، فإما أن يقال: إن ذلك داخلاً في قوله: ( حرمت الحرام ) لأن ترك الحج حرام وترك الزكاة حرام.
ويمكن أن يقال: أما بالنسبة للحج فربما يكون هذا الحديث قبل فرضه، وأما بالنسبة للزكاة فلعل النبي صلى الله عليه وسلم علم من حال هذا الرجل أنه فقير وليس من أهل الزكاة فخاطبه على قدر حاله.
في هذا الحديث من الفوائد: حرص الصحابة رضي الله عنهم على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم.
وفيه: أن الغاية من هذه الحياة هي دخول الجنة.
وفيه أيضاً: أهمية الصلوات المكتوبات، وأنها سبب لدخول الجنة مع باقي ما ذكر في الحديث.
وفيه أيضاً: أهمية الصيام، وفيه وجوب إحلال الحلال وتحريم الحرام، أي أن يفعل الإنسان الحلال معتقداً حله وأن يتجنب الحرام معتقداً تحريمه، ولكن الحلال يخير فيه الإنسان إن شاء فعله وإن شاء لم يفعله، أما الحرام فلا بد أن يتجنبه ولا بد أن يصطحب هذا اعتقاداً. تفعل الحلال معتقداً حله، والحرام تجتنبه معتقداً تحريمه.
ومن فوائد هذا الحديث: أن السؤال معادٌ في الجواب فإن قوله: ( نعم) يعني تدخل الجنة.
قال النووي رحمه الله: ( ومعنى حرمت الحرام: اجتنبته ) وينبغي أن يقال: ( اجتنبته معتقداً تحريمه ) والله أعلم.

..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net/ver2/Archive/readArt.php?lang=A&id=70503 (http://www.islamweb.net/ver2/Archive/readArt.php?lang=A&id=70503)

للأستماع للحديث صوتي
....من هنــــــــا.... (http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h22.mp3)

موفقين ياأخوات..

أُتـرَجة
11-02-2011, 05:19 PM
عن أبي عبدالله جابر بن عبدالله الانصاري :أن رجلاً سأل رسول الله فقال (ارأيت إذا صليت المكتوبات ,وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيء أأدخل الجنة ؟:قال (نعم ),,

الانسه العاطله
11-02-2011, 10:58 PM
عذرا على التاخير
الحديث الحادي والعشرون
عن ابي عمرو وقيل ابي عمرة سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله قل لي في الاسلام قولا لا أسأل عنه احدا غيرك قال ( قل آمنت بالله ثم استقم)

الحديث الثاني والعشرون
عن ابي عبدالله جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( أرأيت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا أأدخل الجنة ) قال (نعم)

الرّاسيه
12-02-2011, 05:33 PM
عن أبي عبدالله جابر بن عبدالله الانصاري :أن رجلاً سأل رسول الله فقال (ارأيت إذا صليت المكتوبات ,وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيء أأدخل الجنة ؟:قال (نعم ),,
ماشاءالله تبارك الله ربي يوفقك..

http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12975205301.gif

عذرا على التاخير
الحديث الحادي والعشرون
عن ابي عمرو وقيل ابي عمرة سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله قل لي في الاسلام قولا لا أسأل عنه احدا غيرك قال ( قل آمنت بالله ثم استقم)

الحديث الثاني والعشرون
عن ابي عبدالله جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( أرأيت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا أأدخل الجنة ) قال (نعم)
ماشاءالله عليك كلا الحديثان صحيح موفقه..

http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12975205301.gif

اتمنى من باقي الأخوات الحضور جزاكن الله خير..:w

الرّاسيه
16-02-2011, 06:01 AM
يوم الخميس بإذن الله راح ينزل الحديث الثالث والعشرون
اتمنى من اخواتي يسمعوا علشان مانتعطل اكثر من كذا جزاكم الله خير..

الرّاسيه
17-02-2011, 05:56 PM
http://www.dar4arab.net/uploaded/1_01176419925.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dar4arab.net%2 Fuploaded%2F1_01176419925.gif)




الحديث الثالث والعشرون: جوامع الخير



عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأن - أو: تملأ - ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك؛ كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها، أو موبقها }.

[رواه مسلم:223].

http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12984298411.gif (http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12984298411.gif)



..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..







عن أبي مالك - الحارث بن عاصم - الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الطهور شطر الإيمان } بضم الطاء يعني الطهارة.

شطر الإيمان أي نصفه وذلك أن الإيمان تخلي وتحلي، أما التخلي فهو التخلي عن الإشراك، لأن الشرك بالله نجاسة كما قال الله تعالى: ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ) [التوبة:28].

فلهذا كان الطهور شطر الإيمان، وقيل: إن معناه أن الطهور للصلاة شطر الإيمان، لأن الصلاة إيمان ولا تتم إلا بطهور... لكن المعنى الأول أحسن وأعم.
وقال: ( والحمد لله تملأ الميزان } الحمد لله تعني: وصف الله تعالى بالمحامد والكمالات الذاتية والفعلية، (تملأ الميزان } أي ميزان الأعمال لأنها عظيمة عند الله عزوجل ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم }.
وقال: ( سبحان الله والحمد لله } يعني الجمع بينهما تملأ } أو قال تملان ما بين السماء والأرض } وذلك لعظمهما ولاشتمالهما على تنزيه الله تعالى عن كل نقص، وعلى إثبات الكمال لله عزوجل، ففي التسبيح تنزيه الله عن كل نقص، وفي الحمد وصف الله تعالى بكل كمال، فلهذا كانتا تملان ما بين السماء والأرض.
ثم قال: ( والصلاة نور } يعني: أن الصلاة نور في القلب وإذا استنار القلب استنار الوجه، وهي كذلك نور يوم القيامة قال تعالى: ( يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ ... ) [الحديد:12]. وهي أيضاً نور بالنسبة للاهتداء والعلم وغير ذلك من كلما فيه النور.
وقال: ( والصدقة برهان } أي دليل على صدق صاحبها، وأنه يحب التقرب إلى الله وذلك لأن المال محبوب إلى النفوس ولا يصرف المحبوب إلا في محبوب أشد منه حباً وكل إنسان يبذل المحبوب من أجل الثواب المرتجى وهو برهان على صحة إيمانه وقوة يقينه.
قال: ( والصبر ضياء } الصبر أقسامه ثلاثة: صبر على طاعة الله، وصبر على معصية الله، وصبر على أقدار الله.
وقال: ( ضياء } نوراً مع حرارة كما قال تعالى: ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً ) [يونس:5].
والشمس فيها النور والحرارة، والصبر كذلك لأنه شاق على النفس فهو يعاني كما يعاني الإنسان من الحرارة ومن الحار.
وقال أيضاً: ( والقرآن حجة لك أو عليك } والقرآن حجة لك، أي عند الله عزوجل أو حجة عليك ...
فإن عملت به كان حجة لك، وإن أعرضت عنه كان حجة عليك، ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم أن كل الناس يغدون، أي يذهبون الصباح إلي أعمالهم.
وقال: ( فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } كل الناس يغدون ويكدحون ويتعبون أنفسهم، فمنهم من يعتق نفسه ومنم من يوبقها أي يهلكها بحسب عمله، فإن عمل بطاعة الله واستقام على شريعته فقد اعتق نفسه، أي: حررها من رق الشيطان.
ففي الحديث فوائد:
1 - الحث على الطهور وبيان منزلته من الدين، وأنه شطر الإيمان.
2 - الحث على حمد الله وتسبيحه، وأن ذلك يملأ الميزان، وأن الجمع بين التسبيح والحمد يملأ ما بين السماء والأرض.
3 - الحث على الصلاة، وأنها نور يتفرع على هذه الفائدة أنها تفتح للإنسان باب العلم والفقه.
4 - الحث على الصدقة، وبيان أنها برهان، ودليل عل صدق إيمان صاحبها.
5 - الحث على الصبر وأنه ضياء وأنه يحصل منه مشقة على الإنسان كما تحصل المشقة بالحرارة.
6 - أن القرآن حجة للإنسان أوعليه، وليس هناك واسطة بحيث لا يكون حجة للإنسان أو حجة عليه، بل إما كذا وإما كذا، فنسأل الله أن يجعله حجة لنا نافعاً لنا.
ومن فوائد الحديث: أن كل الناس لا بد أن يعملوا لقوله: ( كل الناس يغدو } وثبت عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) أنه قال: ( أصدق الأسماء حارث وهمام } لأن كل إنسان حارث وهمام.
ومن فوائد الحديث: أن العامل إما أن يعتق نفسه وإما أن يوبقها، فإن عمل بطاعة الله واجتنب معصيته فقد أعتق نفسه وحررها من رق الشيطان وإن كان الأمر بالعكس فقد أوبقها، أي أهلكها.
ومن فوائد الحديث: أن الحرية حقيقة هي: القيام بطاعة الله وليست إطلاق الإنسان نفسه ليعمل كل شيء أراده، قال ابن القيم رحمه الله في النونية:








هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان

فكل إنسان يفر من عبادة الله، فإنه سيبقى في رق الشيطان ويكون عابدا للشيطان.


http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12984298411.gif (http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12984298411.gif)


..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net/ver2/Archive...ang=A&id=70504

http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12984298411.gif (http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12984298411.gif)

..للأستماع للحديث صوتياً..
استماع: http://www.kalemat.org/gfx/bullet_ram.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh23.mp3)








بالتوفيق:w

الانسه العاطله
18-02-2011, 11:34 PM
الحديث الثالث والعشرون
عن ابي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الطهور شطر الايمان والحمدلله تملأ الميزان والحمدلله وسبحان الله تملأن او تملأ مابين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك او عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها )

الرّاسيه
19-02-2011, 03:12 AM
الحديث الثالث والعشرون
عن ابي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الطهور شطر الايمان والحمدلله تملأ الميزان والحمدلله وسبحان الله تملأن او تملأ مابين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك او عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها )
ماشاءالله تبارك الله حفظك تمام الله لا يحرمك اجرحفظك..
http://www.9o9i.com/upfiles/b0u74237.gif

MISS MayaSI
19-02-2011, 07:24 PM
مساء الود والذووووق ..
عذرا غاليتي ع التأخير .. ولكن الظروف تحكم وتجبر الانسان
ع الانقطااااع..رغم آنفه ..!!
المهم ...مااااراح اطيل عليكـــ ..
..............................................

الحديث 15...إكرام الضيف


عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله قــال: مـن كـان يـؤمن بالله والـيـوم الآخر فـلـيـقـل خـيـراً أو لـيـصـمـت، ومـن كــان يـؤمن بالله واليـوم الآخر فـليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه...


..............................................



الحديث 16..


عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي صلى الله عليه وسلم: أوصــني.



قال: { لا تغضب } فردد مراراً قال. لا تغضب



.................................................. .


الحديث17...



عـن أبي يعـلى شـداد بـن أوس رضي الله عـنه، عـن الـرسـول صلى الله عـليه وسلم قـال:


(إن الله كتب الإحـسـان عـلى كــل شيء، فـإذا قـتـلـتم فـأحسـنوا القـتـلة، وإذا



ذبـحـتم فـأحسنوا الذبحة، وليحد أحـدكم شـفـرتـه، ولـيـرح ذبـيـحـته..



.................................................. ......


الحديث 18


عـن أبي ذر جـنـدب بـن جـنـادة، وأبي عـبد الـرحـمـن معـاذ بـن جـبـل رضي الله عـنهما، عـن الرسول صلى الله عـليه وسلم، قـال: ( اتـق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخـلـق حـسـن )


.................................................. ...............




الحديث 19..



عـن أبي العـباس عـبدالله بن عـباس رضي الله عـنهما، قــال: كـنت خـلـف النبي صلي الله عـليه وسلم يـوماً، فـقـال : ( يـا غـلام ! إني أعـلمك كــلمات: احـفـظ الله يـحـفـظـك، احـفـظ الله تجده تجاهـك، إذا سـألت فـاسأل الله، وإذا اسـتعـنت فـاسـتـعـن بالله، واعـلم أن الأمـة لـو اجـتمـعـت عـلى أن يـنـفـعـوك بشيء لم يـنـفـعـوك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله لك، وإن اجتمعـوا عـلى أن يـضـروك بشيء لـم يـضـروك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله عـلـيـك؛ رفـعـت الأقــلام، وجـفـت الـصـحـف )

وفي رواية غير الترمذي: ( احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً ).




.................................................. ..........................

الرّاسيه
23-02-2011, 05:45 AM
مساء الود والذووووق ..
عذرا غاليتي ع التأخير .. ولكن الظروف تحكم وتجبر الانسان
ع الانقطااااع..رغم آنفه ..!!
المهم ...مااااراح اطيل عليكـــ ..
..............................................

الحديث 15...إكرام الضيف


عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله قــال: مـن كـان يـؤمن بالله والـيـوم الآخر فـلـيـقـل خـيـراً أو لـيـصـمـت، ومـن كــان يـؤمن بالله واليـوم الآخر فـليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه...


..............................................



الحديث 16..


عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي صلى الله عليه وسلم: أوصــني.



قال: { لا تغضب } فردد مراراً قال. لا تغضب



.................................................. .


الحديث17...



عـن أبي يعـلى شـداد بـن أوس رضي الله عـنه، عـن الـرسـول صلى الله عـليه وسلم قـال:


(إن الله كتب الإحـسـان عـلى كــل شيء، فـإذا قـتـلـتم فـأحسـنوا القـتـلة، وإذا



ذبـحـتم فـأحسنوا الذبحة، وليحد أحـدكم شـفـرتـه، ولـيـرح ذبـيـحـته..



.................................................. ......


الحديث 18


عـن أبي ذر جـنـدب بـن جـنـادة، وأبي عـبد الـرحـمـن معـاذ بـن جـبـل رضي الله عـنهما، عـن الرسول صلى الله عـليه وسلم، قـال: ( اتـق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخـلـق حـسـن )


.................................................. ...............




الحديث 19..



عـن أبي العـباس عـبدالله بن عـباس رضي الله عـنهما، قــال: كـنت خـلـف النبي صلي الله عـليه وسلم يـوماً، فـقـال : ( يـا غـلام ! إني أعـلمك كــلمات: احـفـظ الله يـحـفـظـك، احـفـظ الله تجده تجاهـك، إذا سـألت فـاسأل الله، وإذا اسـتعـنت فـاسـتـعـن بالله، واعـلم أن الأمـة لـو اجـتمـعـت عـلى أن يـنـفـعـوك بشيء لم يـنـفـعـوك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله لك، وإن اجتمعـوا عـلى أن يـضـروك بشيء لـم يـضـروك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله عـلـيـك؛ رفـعـت الأقــلام، وجـفـت الـصـحـف )


وفي رواية غير الترمذي: ( احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً ).





.................................................. ..........................

هلا بمياسي نورتي وحفظك صحيح:rolleyes:

http://www.b4gold.com/smiles/smile_albums/welcoms/nawasreh_com12.gif (http://www.b4gold.com/smiles/smile_albums/welcoms/nawasreh_com12.gif)

الرّاسيه
23-02-2011, 06:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بإذن الله ياأخوات يوم الخميس القادم
ناخذ الحديث الرابع والعشرون وهو
طويل شوي ..
اسأل الله المثوبة لكل من مر من هنا
او حفظ حديث أوقرأ كلمه ..

أُتـرَجة
23-02-2011, 11:50 PM
الحديث الثالث والعشرون ...
.

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الطهور شطر الايمان والحمدلله تملا الميزان وسبحان الله والحمدلله تملان او تملا مابين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أم عليك وكل الناس يغدو فبائع نفسهه فمعتقها او موبقها )

الرّاسيه
24-02-2011, 05:21 PM
الحديث الثالث والعشرون ....


عن أبي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الطهور شطر الايمان والحمدلله تملا الميزان وسبحان الله والحمدلله تملان او تملا مابين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أم عليك وكل الناس يغدو فبائع نفسهه فمعتقها او موبقها )

ماشاءالله الحديث صحيح فقط الاحمرزياده..

http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12954711761.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.gmrup.com%2Fgm rup-live2%2Fgmrup12954711761.gif)

الرّاسيه
25-02-2011, 12:40 AM
http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12985819641.gif (http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12985819641.gif)
قبل لا انزل الحديث ابقولكم شيء أخواتي في الله
اتمنى أن اللي ماسمعت حفظها تسارع في ذلك..

الحديث الرابع والعشرون: من فضل الله على الناس

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلي الله علية وسلم، فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، أنه قال:
{ يا عبادي: إني حرمت الظلم على نفسي، وجعـلته بيـنكم محرماً؛ فلا تـظـالـمـوا }
{ يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم }
{ يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم }
{ يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم }
{ يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم }
{ يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني }
{ يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئاً }
{ يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا علي أفجر قلب رجل واحد منكم، ما نقص ذلك من ملكي شيئاً }
{ يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيت كل واحد مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر }
{ يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها؛ فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه }.
[رواه مسلم:2577].
http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12985819642.gif (http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12985819642.gif)
..الفــــــــوائد من الحديث..



عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) واله وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل وهذا الحديث وأشباهه يسمى الحديث القدسي، لأنه يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل قال: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما } فبين الله عز وجل في هذا الحديث أنه حرم الظلم على نفسه فلا يظلم أحداً لا بزيادة سيئة ولا بنقص حسنة كما قال تعالى: ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ) [طه:112].
{ وجعلته بينكم محرماً } أي جعلت الظلم بينكم محرماً، فيحرم عليكم أن يظلم بعضكم بعضاً، ولهذا قال: { فلا تظالموا } والفاء للتفريع على ما سبق { يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم } العباد كلهم ضال في العلم وفي العمل إلا من هداه الله عزوجل وإذا كان الأمر كذلك فالواجب طلب الهداية من الله، ولهذا قال: { فاستهدوني أهدكم } أي اطلبوا مني أهدكم، والهداية هنا تشمل هداية العلم وهداية التوفيق، { يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم }، وهذه كالتي قبلها بين سبحانه وتعالى أن العباد كلهم جياع إلا من أطعمه الله ثم يطلب من عباده أن يستطعموه ليطعمهم، وذلك لأن الذي يخرج الزرع ويدر الضرع هو سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وتعالى: ( أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ* أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ *لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ) [الواقعة:63-65] ثم المال الذي يحصل بهالحرث هو لله عزوجل.
{ يا عبادي كلكم عار } أي قد بدت عورته إلا من كساه الله ويسر له الكسوة، ولهذا قال: { إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم }اطلبوا مني الكسوة أكسكم، لأن كسوة بني ادم مما أخرجه الله تعالى من الأرض، ولو شاء الله تعالى لم يتيسر ذلك.
{ يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم } وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: { كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون } فالناس يخطئون ليلاً ونهاراً أي يرتكبون الخطأ وهو مخالفة أمر الله ورسوله بفعل المحذور أو ترك المأمور، ولكن هذا الخطأ له دواء – ولله الحمد – وهو قوله: { فاستغفروني أغفر لكم } أي اطلبوا مغفرتي أغفر لكم، والمغفرة: ستر الذنب مع التجاوز عنه.
{ يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني } لأن الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين ولو كفر كل أهل الأرض فلن يضروا الله شيئاً، ولو آمن كل أهل الأرضلن ينفعوا الله شيئاً، لأنه غني بذاته عن جميع مخلوقاته.
{ يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنكسم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا } لأن طاعة الطائع إنما تنفع الطائع نفسه أما الله عزوجل فلا ينتفع بها لأنه غني عنها، فلو كان الناس كلهم على أتقى قلب رجل واحد ما زاد ذلك ملك الله شيئاً.
{ يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنكسم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئاً } وذلك لأن الله غني عنا، فلو كان الناس والجن على أفجر قلب رجل مانقص ذلك من ملك الله شيئاً.
{ يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنكسم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر } وذلك لكمال جوده وكرمه وسعة ما عنده، فإنه لو أعطى كل إنسان مسألته لم ينقصه شيئاً، وقوله: { إلا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر } وهذا من باب تأكيد عدم النقص، لأنه من المعلوم أن المخيط إذا دخل في البحر ثم نزع منه فإنه لا ينقص البحر شيئاً لأن البلل الذي لحق هذا المخيط ليس بشيء.
{ يا عبادي إنما أعمالكم أحصيها لكم } أي أعدها لكم وتكتب على الإنسان [ ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه } ومع هذا فإنه سبحانه يجزي الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، ويجزي السيئة بمثلها أو يعفو ويصفح فيما دون الشرك والله أعلم.
وهذا حديث عظيم حديث أبي ذر الغفاري فيما يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: { إني حرمت الظلم على نفسي } وقد شرحه شيخ الإسلام رحمه الله في رسالة جيدة كما شرحه ابن رجب ضمن الأحاديث الأربعين النووية.
وفيه من الفوائد: رواية النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه وهو ما يسميه أهل العلم بالحديث القدسي.
ومن فوائده: أن الله عزوجل حرم الظلم عل نفسه لكمال عدله جل وعلا، فهو قادر على أن يظلم، قادر على أن يبخس المحسن من حسناته وأن يضيف إلى المسيء أكثر من سيئاته ولكنه لكمال عدله حرم ذلك على نفسه جل وعلا.
ومن فوائده: أن الظلم بيننا محرم وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يكون في الدماء والأموال والأعراض قال عليه الصلاة والسلام في مِنى يوم { إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا }.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الأصل في الإنسان الضلال والجهل بقوله تعالى: ( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا ) [النحل:78] وقوله في هذا الحديث: { يا عبادي كلكم ضال إلامن هديته فاستهدوني أهدكم }. والأصل فيه أيضاً الغي والظلم.
ومن فوائده: وجوب طلب الهداية من الله لقوله تعالى في الحديث { استهدوني أهدكم }.
ومن فوائد الحديث: أن الإنسان بل كل العباد جائعون مضطرون إلى الطعام إلا من أطعمه الله عزوجل , ويترتب على هذهالفائدة سؤال الإنسان ربه واستغناؤه بسؤال الله عن سؤال عباد الله , ولهذا قال - فاستطعموني أطعمكم - .
ومن فوائد هذا الحديث: أن العباد عراة إلا من كساه الله عزوجل ويسر له الكسوة وسهلها له، ولهذا قال: { فاستكسوني أكسكم } أي اطلبوا مني الكسوة أكسيكم، وإنما ذكر الله عز وجل العري بعد ذكر الطعام، لأن الطعام كسوة الداخل واللباس كسوة الظاهر.
ومن فوائد هذا الحديث: أن بني آدم خطاء يخطئون كثيراً في الليل والنهار، ولكن هذا الخطأ يقابله مغفرة الله عز وجل لكل ذنب، وأن الله يغفر الذنوب جميعاً، كما قال تعالى: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ) [الزمر:53]، ويترتب على هذا أن الإنسان يعرف قدر نفسه، فكلما أخطأ استغفر الله عز وجل.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الذنوب مهما كثرت فإن الله تعالى يغفرها إذا استغفر الله الإنسان ربه، لقوله تعالى في الحديث القدسي: { وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفرلكم } وقوله: { يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولنتبلغوا نفعي فتنفعوني } وذلك لأن الله سبحانه وتعالى مستغن عن جميع خلقه، ومن أسمائه العزيز وهو الذي عز أن يناله ضرر، وكذلك هو الغني الحميد فلا حاجة إلى أن يسعى أحد لنفعه ولن يبلغ أحد ضرره لكمال غناه جل وعلا.
{ يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً } وذلك لكمال غناه عزوجل فلو كان الناس كلهم من إنس وجن على أتقى قلب رجل فأن ذلك لا يزيد من ملك الله شيئاًً.
{ يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنكسم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئاً } وذلك لكمال غناه فلا تنفعه طاعة الطائعين، ولا تضره معصية العاصين والمقصود من هاتين الجملتين: الحث على طاعة الله عز وجل والبعد عن معصيته.
{ يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنكسم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر } وذلك لكمال غناه جل وعلا وسعته، فيستفاد من هذه الجملة: أن الله سبحانه وتعالى واسع الغنى والكرم وقوله: { إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر } سبق لنا أن المقصود بذلك المبالغة في أن ذلك لا ينقص من الله شيئاً.
وقوله: { يا عبادي إنما أعمالكم ...} الخ فيستفاد منها الحث على العمل الصالح حتى يجد الإنسان الخير.
ومن فوائده أيضاً: أن الله سبحانه وتعالى لا يظلم الناس شيئاً.
ومن فوائده: أن العاصي سوف يلوم نفسه إذا كان في وقت لا ينفعه اللوم ولا الندم لقوله: { ومن وجد
غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه }.

http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12985819642.gif (http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12985819642.gif)
..الشـــــــــــــــرح..

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=74339 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2Farchive%2FreadArt.php%3Flang%3DA%26id%3D74 339)

http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12985819642.gif (http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12985819642.gif)

..للأستماع للحديث صوتياً..


استماع: من هنـــا (http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h24.mp3)

الله يوفقكم يارب
محبتكن

الانسه العاطله
27-02-2011, 01:18 AM
الحديث الرابع والعشرون
عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى انه قال :
(ياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
ياعبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم
ياعبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم
ياعبادي كلكم عار الا من كسيته فاستكسوني اكسكم
ياعبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم
ياعبادي انكم لن تبلغوا ضروا فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني
ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئا
ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم مانقص ذلك من ملكي شيئا
ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد مسالته مانقص ذلك مماعندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر
ياعبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه )

الرّاسيه
28-02-2011, 04:30 AM
الحديث الرابع والعشرون
عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى انه قال :
(ياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
ياعبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم
ياعبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم
ياعبادي كلكم عار الا من كسيته فاستكسوني اكسكم
ياعبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم
ياعبادي انكم لن تبلغوا( ضروا) فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني
ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئا
ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم مانقص ذلك من ملكي شيئا
ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد مسالته مانقص ذلك مماعندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر
ياعبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه )

ماشاءالله الحديث صحيح فقط الاحمرخطأ /الصواب (ضري)..



http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12954711761.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.gmrup.com%2Fgm rup-live2%2Fgmrup12954711761.gif)

MISS MayaSI
28-02-2011, 08:07 PM
الحديث 20
((عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال:قال الرسول صلى الله عليه وسلم:إن مما ادرك الناس من
كلام النبوة الاولى ؛إذا لم تستح فاصنع ماشئت ))..

الحديث 21
((عن ابي عمرو:وقيل ابي عمرة,سفيان بن عبدالله الثقفي رضي
الله عنه قال، قلت يارسول الله ،قل لي في الاسلام قولا لااسأل
عنه احدا غيرك..قال؛قل آمنت بالله ثم اسقم ))..

الحديث 22
((عن ابي عبدالله جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما:
أن رجلا سأل رسول الله فقال..(أرأيت إذا صليت المكتوبات،
وصمت رمضان،وأحللت الحلال,وحرمت الحرام,ولم أزد على
ذلك شيئا,,أأدخل الجنة؟قال:نعم ..))..

الحديث23
((عن ابي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه.قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:الطهور شطر الايمان,
والحمد لله تملأ الميزان,وسبحان الله والحمد لله تملأن-او:تملأ
مابين السماء والارض،والصلاة نور،والصدقة برهان,والصبرضياء,
والقرآن حجة لك او عليك,كل الناس يغدو،فبائع نفسه فمعتقها,,
أو موبقها ))..

الرّاسيه
01-03-2011, 09:38 PM
الحديث 20
((عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال:قال الرسول صلى الله عليه وسلم:إن مما ادرك الناس من
كلام النبوة الاولى ؛إذا لم تستح فاصنع ماشئت ))..

الحديث 21
((عن ابي عمرو:وقيل ابي عمرة,سفيان بن عبدالله الثقفي رضي
الله عنه قال، قلت يارسول الله ،قل لي في الاسلام قولا لااسأل
عنه احدا غيرك..قال؛قل آمنت بالله ثم اسقم ))..

الحديث 22
((عن ابي عبدالله جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما:
أن رجلا سأل رسول الله فقال..(أرأيت إذا صليت المكتوبات،
وصمت رمضان،وأحللت الحلال,وحرمت الحرام,ولم أزد على
ذلك شيئا,,أأدخل الجنة؟قال:نعم ..))..

الحديث23
((عن ابي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه.قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:الطهور شطر الايمان,
والحمد لله تملأ الميزان,وسبحان الله والحمد لله تملأن-او:تملأ
مابين السماء والارض،والصلاة نور،والصدقة برهان,والصبرضياء,
والقرآن حجة لك او عليك,كل الناس يغدو،فبائع نفسه فمعتقها,,
أو موبقها ))..

ماشاءالله تبارك الله جميع الأحاديث صحيحه ربي لا يحرمك اجرحفظك غاليتي..


http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr2c213c8ca0.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr2c213c8ca0.gif)

الرّاسيه
03-03-2011, 01:03 AM
اترجه ،عشق الحريه،جروح الموده،مياسي الخجوله
وينكم ياأخواتي ماشفت تسميعكم ..

MISS MayaSI
04-03-2011, 03:41 PM
الحديث 24 ..

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلي الله علية وسلم، فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، أنه قال:
(ياعبادي:إني حرمت الظلم على نفسي، وجعـلته بيـنكم محرماً؛فلا تـظـالـمـوا)
(ياعبادي! كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم)
(ياعبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم)
(ياعبادي! كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم )
(ياعبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم)
(ياعبادي!إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني)
(ياعبادي!لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئاً)
(ياعبادي!لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا علي أفجر قلب رجل واحد منكم، ما نقص ذلك من ملكي شيئاً)
(ياعبادي!لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيت كل واحد مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر)
(ياعبادي!إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها؛ فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )...

الرّاسيه
05-03-2011, 09:41 AM
الحديث 24 ..


عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلي الله علية وسلم، فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، أنه قال:
(ياعبادي:إني حرمت الظلم على نفسي، وجعـلته بيـنكم محرماً؛فلا تـظـالـمـوا)
(ياعبادي! كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم)
(ياعبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم)
(ياعبادي! كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم )
(ياعبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم)
(ياعبادي!إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني)
(ياعبادي!لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئاً)
(ياعبادي!لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا علي أفجر قلب رجل واحد منكم، ما نقص ذلك من ملكي شيئاً)
(ياعبادي!لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيت كل واحد مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر)
(ياعبادي!إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها؛ فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )...

ماشاءالله تبارك الله
حفظك صحيح تنسيق والوان تفتح النفس ربي لا يحرمك اجرحفظك..
http://www10.0zz0.com/2010/11/25/03/226132201.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww10.0zz0.com%2F2 010%2F11%2F25%2F03%2F226132201.gif)

ملكه بمشيتي
05-03-2011, 05:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكرا لك وبارك الله فيك ... لك مني أجمل تحية . :)

ملكه بمشيتي
05-03-2011, 07:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكرا لك وبارك الله فيك ... لك مني أجمل تحية . ;)

الرّاسيه
05-03-2011, 08:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكرا لك وبارك الله فيك ... لك مني أجمل تحية . :)

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكرا لك وبارك الله فيك ... لك مني أجمل تحية . ;)
الف شكر لمرورك ياملكه لكن المشاركات ماتنحسب بالواحه أبد:w

الرّاسيه
06-03-2011, 09:23 AM
اخواتي الغاليات بكره بإذن الله ناخذالحديث 25
موفقين ..

الرّاسيه
08-03-2011, 02:30 AM
http://img523.imageshack.us/img523/8346/besm2rt2.gif (http://img523.imageshack.us/img523/8346/besm2rt2.gif)
يعطيكم العافيه اخواتي..

الحديث الخامس والعشرون : فضل الذكر


عن أبي ذر أيضاً، أن ناساً من أصحاب رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) قالوا للنبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور؛ يُصلُّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويـتـصـدقــون بفـضـول أمـوالهم. قـال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): [ أولـيـس قـد جعـل الله لكم ما تصدقون؟ إن لكم بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحـد كم صـدقـة ].
قالوا : يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟
قال: [ أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر }.
[رواه مسلم:1006].
http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif (http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif)
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
يعني بالإضافة إلى الحديث السابق القدسي أن أناساً من أصحاب رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) قالوا للنبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) [يا رسول الله } وهؤلاء فقراء، قالوا: [ يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور } يعني أهل الأموال ذهبوا بالأجور، يعني اختصموا بها.
[ يُصلُّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم } فهم شاركوا الفقراء في الصلاة والصوم وفضولهم في الصدقة.
قال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): [أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون... } إلخ.
لما اشتكى الفقراء إلى رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) أنه ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما يصلون ويصومون كما يصومون ويتصدقون بفضول أموالهم يعني والفقراء لا يتصدقون. بيّن لهم النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) الصدقة التي يطيقونها فقال: [أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به، إن لكم بكل تسبيحة صدقة } يعني أن يقول الإنسان سبحان الله صدقة [وبكل تكبيره صدقة } يعني إذا قال: ( الله أكبر ) فهذه صدقة [ وكل تحميده صدقة } يعني إذا قال: ( الحمد لله ) فهذه صدقة [وكل تهليلة صدقة } يعني إذا قال: ( لا إله إلا الله ) فهذه صدقة [وأمر بالمعروف } يعني إذا أمر شخصاً أن يفعل طاعة فهذه صدقة [ونهي عن منكر } يعني إذا نهى شخصاً عن منكر فإن ذلك صدقة [ وفي بضع أحدكم صدقة } يعني إذا أتى الرجل زوجته فإن ذلك صدقة وكل له فيها أجر ذكروا ذلك لتقرير قوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) [ وفي بضع أحدكم صدقة } وليس للشك في هذا، لأنهم يعلمون أن ما قاله النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) فهو حق لكن أرادوا أن يقرروا ذلك فقالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ ونظير ذلك قول زكريا عليه السلام: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif) [آل عمران:40] ... أراد أن يقرر ذلك ويثبته مع أنه مصدق به.
قال: [ أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ } والجواب: نعم يكون عليه وزر قال: [ فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر } وهذا القياس سمونه قياس العكس يعني كما أن عليه وزراً في الحرام يكون له أجراً في الحلال فقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) [ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر }.

في هذا الحديث من الفوائد:

حرص الصحابة رضي الله عنهم على السبق إلى الخيرات.
ينبغي للإنسان إذا ذكر شيئاً أن يذكر وجهه لأن الصحابة رضي الله عنهم لما قالوا: ( ذهب أهل الدثور بالأجور ) بيّنوا وجه ذلك فقالوا: ( يصلون كما نصلي... ) إلخ.
أن كل قول يقرب إلى الله تعالى فهو صدقة كالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكله صدقة.
الترغيب في الإكثار من هذه الأذكار، لأن كل كلمة منه تعتبر صدقة تقرب المرء إلى الله عزوجل.
أن الاكتفاء بالحلال والحرام يجعل الحلال قربة وصدقة لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): [ وفي بضع أحدكم صدقة }.
جواز الاستثبات في الخبر ولو كان صادراً من صادق لقولهم: ( أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ ).
حسن تعليم الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) بإيراد كلامه على سبيل الاستفهام حتى يقنع المخاطب بذلك ويطمئن قلبه، وهذا قوله عليه الصلاة والسلام حين سئل عن بيع الرطب بالتمر:[أينقص إذا جف؟ } قالوا: نعم، فنهى عن ذلك.
http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif (http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif)
..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net/ver2/Archive...ang=A&id=73967 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2FArchive%2FreadArt.php%3Flang%3DA%26id%3D73 967)

http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif (http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif)
..للأستماع للحديث صوتياً..

استماع: هنا (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh25.mp3)

وفقكن الله:h

الانسه العاطله
11-03-2011, 12:33 AM
الحديث الخامس والعشرون
عن ابي ذر ايضا ان اناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يارسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اوليس قد جعل الله لكم ماتصدقون ؟ ان لكم بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة )
قالو يارسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر
قال ( ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر )

أُتـرَجة
11-03-2011, 08:00 PM
حديث 24
.
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمآ يرؤيه عن ربه تبارك وتعالى يقول :
(ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا )
(ياعبادي كلكم ضآل إلا من هديته فأستهدوني أهدكم )
(ياعبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فأستطعموني أطعمكم )
(ياعبادي كلكم عار إلا من كسوته فأستكسوني أكسكم )
(ياعبادي أنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فأستغفروني أغفر لكم )
(ياعبادي أنكم لن تبلغو ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني )
ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كآنوا على أتقى قلب رجل واحد منكم مازاد في ملكي شيئا
ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كآنوا على أفجر قلب رجل واحد منكم مانقص من ملكي شيئا
(ياعبادي لو أن وأولكم وآخركم وانسكم وجنكم قامو على صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته مانقص ذلك مما عندي شيئا إلا كمآ ينقص المخيط إذا دخل البحر )
(ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياهآ فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلآ يلؤمن إلا نفسه)

أُتـرَجة
11-03-2011, 08:03 PM
حديث 25.
عن أبي ذر أيضاً عن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صل الله عليه وسلم يارسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور أنهم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال صلى الله عليه وسلم [أوليس قد جعل الله لكم ماتصدقون ؟. إن لكم بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقةوكل تحميده صدقة وكل تهليلية صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة
قالوا يارسول أياتي أحدنآ شهوته فيكون له فيها أجر
قال :[أرايتم أن وضعها في الحرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك ان وضعها في الحلال كان له أجر ]

MISS MayaSI
12-03-2011, 07:01 PM
عن أبي ذر أيضاً، أن ناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, قالوا للنبي _ صلى الله عليه وسلم _:
يارسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور؛يصلـون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويـتـصدقـون بفـضـول أمـوالهم.
قـال _ صلى الله عليه وسلم _:
(( أولـيـس قـد جعـل الله لكم ما تصدقون؟
إن لكم بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحـد كم صـدقـة )).
قالوا :يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟
قال: (( أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر ))

الرّاسيه
13-03-2011, 04:59 AM
حديث 24
.
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمآ يرؤيه عن ربه تبارك وتعالى يقول :
(ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا )
(ياعبادي كلكم ضآل إلا من هديته فأستهدوني أهدكم )
(ياعبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فأستطعموني أطعمكم )
(ياعبادي كلكم عار إلا من كسوته فأستكسوني أكسكم )
(ياعبادي أنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فأستغفروني أغفر لكم )
(ياعبادي أنكم لن تبلغو ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني )
ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كآنوا على أتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئا
ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كآنوا على أفجر قلب رجل واحد منكم مانقص ذلك من ملكي شيئا
(ياعبادي لو أن وأولكم وآخركم وانسكم وجنكم قامو على صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته مانقص ذلك مما عندي شيئا إلا كمآ ينقص المخيط إذا دخل البحر )
(ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياهآ فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلآ يلؤمن إلا نفسه)
اترجه هناك اخطاء\ ماكتب بالأحمر نقص /وماكتب بالأزرق خطأ
بارك الله فيك ولاحرمك اجر حفظك ياغاليه..
http://www.b4gold.com/smiles/smile_albums/welcoms/nawasreh_com12.gif (http://www.b4gold.com/smiles/smile_albums/welcoms/nawasreh_com12.gif)

الشاامخ
13-03-2011, 05:14 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسئل الله الذي رفع سبعاً وبسط سبعاً
ان يرزق صاحبة الموضوع الخير
وكل من تواجدوا وشاركوا في هذا الموضوع
والله يرزقنا واياكم جنة الخلد
واللهم يحفظكم من كل سوء

اللهم امين

الرّاسيه
13-03-2011, 05:17 AM
الحديث الخامس والعشرون
عن ابي ذر ايضا ان اناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يارسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اوليس قد جعل الله لكم ماتصدقون ؟ ان لكم بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة )
قالو يارسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر
قال ( ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر )
ماشاءالله تبارك الله كله صحيح الله لايحرمك اجر حفظك للحديث ياغالية..
http://store2.up-00.com/Dec10/vPD29234.gif (http://store2.up-00.com/Dec10/vPD29234.gif)

حديث 25.
عن أبي ذر أيضاً عن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صل الله عليه وسلم يارسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور أنهم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال صلى الله عليه وسلم [أوليس قد جعل الله لكم ماتصدقون ؟. إن لكم بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقةوكل تحميده صدقة وكل تهليلية صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة
قالوا يارسول أياتي أحدنآ شهوته فيكون له فيها أجر
قال :[أرايتم أن وضعها في الحرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك ان وضعها في الحلال كان له أجر ]
هناك اخطاءالتصحيح>>ان اناساً_المنكر_ويكون_لو_إذا
ربي يوفقك ولا يحرمك اجر حفظك ياغالية..
عن أبي ذر أيضاً، أن ناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, قالوا للنبي _ صلى الله عليه وسلم _:
يارسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور؛يصلـون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويـتـصدقـون بفـضـول أمـوالهم.
قـال _ صلى الله عليه وسلم _:
(( أولـيـس قـد جعـل الله لكم ما تصدقون؟
إن لكم بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحـد كم صـدقـة )).
قالوا :يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟
قال: (( أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر ))
ماشاءالله تبارك الله الحديث صحيح وربي لا يحرمك اجر حفظه ياغاليه..
http://store2.up-00.com/Dec10/vPD29234.gif (http://store2.up-00.com/Dec10/vPD29234.gif)

الرّاسيه
13-03-2011, 05:23 AM
اللهم آآميين..
أخوي في الله الشامخ جزاك الله خير
وزادك شموخاً في العلم والفهم والمنزله اشكرك
على دعواتك الطيبه..
*
*
أخواتي الغاليات بإذن الله بيكون هناك
حديث يوم الإثنين القادم إن شاء
الله..
..

الرّاسيه
15-03-2011, 03:27 AM
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr310b7380f2.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr310b7380f2.gif)

الحديث السادس والعشرون: كثرة طرق الخير
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): [ كل سُلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل فى دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعة صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلي الصلاة صدقة، وتميط الأذي عن الطريق صدقة ][رواه البخاري:2989، ومسلم:1009].
http://img138.imageshack.us/img138/6286/mod86vw4.gif (http://img138.imageshack.us/img138/6286/mod86vw4.gif)

..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
عن أبي هريرة [قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس ]كل سُلامى أي كل عضو ومفصل من الناس عليه صدقة [ كل يوم تطلع فيه الشمس ] أي صدقة في كل يوم تطلع فيه الشمس فقوله [ كل سُلامى ] مبتدأ و [ عليه صدقة ] جملة خبر المبتدأ [ وكل يوم ] ظرف، والمعنى أنه كلما جاء يوم صار على كل مفصل من مفاصل الإنسان صدقة يؤديها شكراً لله تعالى على نعمة العافية وعلى البقاء ولكن هذه الصدقة ليست صدقة المال فقط بل هي أنواع.
[ تعدل بين اثنين صدقة ] أي تجد اثنين متخاصمين فتحكم بينهما بالعدل فهذه صدقة وهي أفضل الصدقات لقوله تبارك وتعالى: ( لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ... ) [النساء:114]
[ وتعين الرجل على دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة ] وهذا أيضاً من الصدقات أن تُعين أخاك المسلم في دابته إما أن تحمله عليها إن كان لا يستطيع أن يحمل نفسه أو ترفع له على دابته متاعه يعني - عفشه - هذا أيضاً لأنها إحسان والله يحب المحسنين.
[ والكلمة الطيبة صدقة ]الكلمة الطيبة، كل كلمة تقرب إلى الله كالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقراءة القران وتعليم العلم، وغير ذلك كل كلمة طيبة فهي صدقة.
[ وبكل خطوة تخطوها إلى الصلاة فإنها صدقة ] وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن الإنسان إذا توضأ في بيته وأسبغ الوضوء ثم خرج من بيته إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لا يخطو خطوة إلا رفع الله له بها درجة وحط بها خطيئة.
[ وتميط الأذى عن الطريق صدقة ] إماطة الأذى يعني إزالة الأذى عن الطريق، والأذى ما يؤذي المارة من ماء أو حجر أو زجاج أو شوك أوغير ذلك وسواء أكان يؤذيهم من الأرض أو يؤذيهم من فوق كما لو كان هناك أغصان شجرة متدلية تؤذي الناس فأماطها فإن هذه صدقة.
وفي هذا الحديث فوائد منها:
1 - أن كل إنسان عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس على عدد مفاصله وقد قيل إن المفاصل ثلاثمائة وستون مفصلاً –والله أعلم.
2 - أن كلما يقرب إلى الله من عبادة وإحسان إلى خلقه فإنه صدقة، وما ذكره النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) فهو أمثلة على ذلك وقد جاء في حديث آخر: [ أن يجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ].
فإذا فعلناه، فإنه يوشك أن نهلك كما هلكوا ..
http://img138.imageshack.us/img138/6286/mod86vw4.gif (http://img138.imageshack.us/img138/6286/mod86vw4.gif)
..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net.qa/ver2/arch...ang=A&id=73969 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net.q a%2Fver2%2Farch...ang%3DA%26id%3D73969)


http://img138.imageshack.us/img138/6286/mod86vw4.gif (http://img138.imageshack.us/img138/6286/mod86vw4.gif)
..للأستماع للحديث صوتياً..
استماع: هنــا (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh26.mp3)
وفقكن الله

MISS MayaSI
18-03-2011, 02:22 PM
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل فى دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعة صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلي الصلاة صدقة، وتميط الأذي عن الطريق صدقة) ..

الرّاسيه
20-03-2011, 07:04 PM
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل فى دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعة صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلي الصلاة صدقة، وتميط الأذي عن الطريق صدقة) ..
ماشاءالله تبارك الله حفظك صحيح ياغاليه..

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjra699d1677b.gif

الرّاسيه
24-03-2011, 05:45 AM
أخواتي الغاليات اضع بين ايدكن مقدار حفظكن اثابكن الله
وأنا كلي امل ان اصل بكن إلى النهاية ولن يكون ذلك
الا بتعاونكن معي وتأدية واجبكن وليس ذلك بغريب
على من جعلن هدفهن الأسمى حفظ احاديث حبيبهن
محمد صلى الله عليه وسلم ,,هانحن يا غاليات نصل
إلى الحديث السادس والعشرون لقد تجاوزت بعضكن
نصف المسافه حيث لم يتبقى الا ستة عشرحديثاً
فشمرنا حبيباتي اذرعكن وهيا الى القمة..

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr19baf055b6.png

نسيانْ
25-03-2011, 12:04 AM
الله يجزاكم خير بكل حرف ,
بإذن الله مشاركة معكم وربي يعيننا على الحفظ الصحيح < - - فاشلة بالحفظ :$

س : هل أبدأ معكم من الحديث 26 ؟ او من أول ؟

الانسه العاطله
25-03-2011, 12:30 AM
الحديث السادس والعشرون

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة )

أُتـرَجة
25-03-2011, 03:07 PM
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين أثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة
والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة ))

الرّاسيه
27-03-2011, 02:56 PM
الله يجزاكم خير بكل حرف ,
بإذن الله مشاركة معكم وربي يعيننا على الحفظ الصحيح < - - فاشلة بالحفظ :$

س : هل أبدأ معكم من الحديث 26 ؟ او من أول ؟
هلابك اختي رسيل اسفه يالغلا نسيت ارد عليك بوقته
عادي اختي ابدي معنا لكن من الأول وربي يوافقك وييسر لك الحفظ
انتي استعيني بالله وتوكلي عليه وخلي نيتك صادقه وبإذنه تعالى راح
يعينك وتحفظين بإتقان..:w





لي عوده لتصحيح حفظ الاخوات..

الرّاسيه
27-03-2011, 09:31 PM
الحديث السادس والعشرون

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين أثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة )
ماشاءالله حفظك صحيح ماعداللون الاحمر فهو نقص..
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395818.gif (http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395818.gif)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين أثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة
والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة ))

ماشاءالله الحديث صحيح ..
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395818.gif (http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395818.gif)

أخواتي الغاليات بإذن الله بيكون هناك
حديث يوم الإثنين إن شاءالله..

نسيانْ
28-03-2011, 06:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اول حديث :)

عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" انما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله , ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ماهاجر إليه "

الله يجزل اجركم حبيباتي ,

الرّاسيه
29-03-2011, 03:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اول حديث :)

عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" انما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله , ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ماهاجر إليه "

الله يجزل اجركم حبيباتي ,
ماشاءالله تبارك الله الحديث صحيح ربي لا يحرمك اجرحفظك غاليتي..


[/URL][URL="http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr2c213c8ca0.gif"]http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr2c213c8ca0.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.fj-r.com%2Fup%2Fuploads%2Fimages%2Ffjr2c213c8ca0.gif)

الرّاسيه
29-03-2011, 05:39 AM
http://img469.imageshack.us/img469/9308/062yq.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fimg469.imageshack. us%2Fimg469%2F9308%2F062yq.gif)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث السابع والعشرون: تعريف البر والإثم
عن النواس بن سـمعـان رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: [ الـبـر حـسـن الـخلق والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس ].
[رواه مسلم:2553].
وعن وابصه بن معبد رضي الله عنه، قال: أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال: [جئت تسأل عن البر؟] قلت: نعم؛ فقال: [استفت قلبك؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم

ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك ].
[حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسناد حسن].

http://www.qmraa.net/up/uploads/5e75626c0a.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.qmraa.net%2Fup %2F)
(http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.qmraa.net%2Fup %2F)
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..

عن النواس بن سمعان عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) قال:[البر حسن الخلق ]البر كلمة تدل على الخير وكثرة الخير، وحسن الخلق يعني أن يكون الإنسان واسع البال منشرح الصدر والسلام مطمئن القلب حسن المعاملة، فيقول عليه الصلاة والسلام: [ إن البر حسن الخلق ] فإذا كان الإنسان حسن الخُلق مع الله ومع عباد الله حصل له الخير الكثير وانشرح صدره للإسلام واطمأن قلبه بالإيمان وخالق الناس بخلق حسن، وأما الإثم فبيّنه النبي عليه الصلاة والسلام بأنه: [ ما حاك في نفسك ] وهو يخاطب النواس بن سمعان، والنواس ابن سمعان صحابي جليل فلا يحيك في نفسه ويتردد في نفسه ولا تأمنه النفس إلا ما كان إثماً ولهذا قال: [ ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ] وأما أهل الفسق والفجور فإن الآثام لا تحيك بنفوسهم ولا يكرهون أن يطلع عليها الناس بل بعضهم يتبجح ويخبر بما يصنع من الفجور والفسق، ولكن الكلام مع الرجل المستقيم فإنه إذا هم بسيئة حاك ذلك في نفسه وكره أن يطلع الناس على ذلك، وهذا الميزان الذي ذكره النبي عليه الصلاة والسلام إنما يكون مع أهل الخير والصلاح.
ومثل الحديث عن وابصة بن معد قال: أتيت النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) فقال: [ جئت تسأل عن البر؟ ] قلت: نعم، قال: [ استفت قلبك ] يعني لا تسأل أحداً واسأل قلبك واطلب منه الفتوى [ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ]، فمتى وجدت نفسك مطمئنة وقلبك مطمئن إلى شيء فهذا هو البر فافعله [ والإثم ما حاك نفسك ] في النفس وتردد في الصدر، فإذا رأيت هذا الشيء حاك في نفسك وتردد في صدرك فهو إثم، قال: [وإن أفتاك الناس وأفتوك ] يعني إن أفتاك الناس بأنه ليس فيه إثم وأفتوك مرة بعد مرة، وهذا يقع كثيراً تجد الإنسان يتردد في الشيء ولا يطمئن إليه ويتردد فيه ويقول له الناس: هذا حلال وهذا لابأس به، لكن لم ينشرح صدره بهذا ولم تطمئن إليه نفسه فيقال: مثل هذا إنه إثم فاجتنبه.
ومن فوائد هذا الحديث والذي قبله: فضيلة حسن الخلق حيث فعل النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) حسن الخلق هو البر.
ومن فوائده أيضاً: أن ميزان الإثم أن يحيك بالنفس ولا يطمئن إليه القلب.
ومن فوائده: أن المؤمن يكره أن يطلع الناس على عيوبه بخلاف المستهتر الذي لا يبالي، فإنه لا يهتم إذا اطلع الناس على عيوبه.
ومن فوائدها: فراسة النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) حيث أتى إليه وابصة فقال: [ جئت تسأل عن البر ؟ ].
ومن فوائدها: إحالة حكم الشيء إلى النفس المطمئنة التي تكره الشر وتحب الخير، لقوله: [ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ].
ومن فوائد الحديثين أيضاً: أن الإنسان ينبغي له أن ينظر إلى مايكون في نفسه دون ما يفتيه الناس به فقد يفتيه الناس الذين لا علم لهم بشيء لكنه يتردد فيه ويكرهه فمثل هذا لا يرجع إلى فتوى الناس وإنما يرجع إلى ما عنده.
ومن فوائدهما: أنه متى أمكن الاجتهاد فإنه لايعدل إلى التقليد لقوله: [ وإن أفتاك الناس وأفتوك ].
http://www.qmraa.net/up/uploads/5e75626c0a.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.qmraa.net%2Fup %2Fuploads%2F5e75626c0a.gif)

..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=75076 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2Farchive%2FreadArt.php%3Flang%3DA%26id%3D75 076)

للأستماع للحديث صوتياً..
..من هنــا (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh27.mp3)..
ربي يوفقكن يا اخواتي:w

أُتـرَجة
01-04-2011, 04:00 PM
حديث 27 ..
عن ابي النواس بن نعمان رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم (البر حسن الخلق والاثم ماحاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس )
وعن أبي وابصة بن معبد رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (جئت تسأل عن البر) قلت : نعم .فقال (استفت قلبك ,البر ما أطمئنت إليه النفس وأطمئن إليه القلب .والاثم ماحاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك )

نسيانْ
01-04-2011, 05:02 PM
الحديث الثالث :

عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ بني الاسلام على خمس : شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله , واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ]

الرّاسيه
02-04-2011, 05:51 AM
حديث 27 ..
عن ابي النواس بن نعمان رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم (البر حسن الخلق والاثم ماحاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس )
وعن أبي وابصة بن معبد رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (جئت تسأل عن البر) قلت : نعم .فقال (استفت قلبك ,البر ما أطمئنت إليه النفس وأطمئن إليه القلب .والاثم ماحاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك )
أترجه عندك اخطأ عده فأرجوا ان تعيد تسميع الحديث :w..

الرّاسيه
02-04-2011, 07:23 AM
الحديث الثالث :


عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ بني الاسلام على خمس : شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله , واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ]

ماشاءالله حفظك صحيح غاليتي..

(http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fm002.maktoob.com%2 Falfrasha%2Fups%2Fu%2F26978%2F31670%2F395818.gif)h ttp://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395818.gif (http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395818.gif)


رسيل غاليتي انتي تخطيتي الحديث الثاني لازم تسمعين بالترتيب وتجدينه تحت هذا الرابط
http://www.btalah.com/showthread.php?t=227744&page=9

الرّاسيه
05-04-2011, 11:46 PM
وينكم ياأخوات كان ودي انزل لكم حديث الحين ماراح يحصل لي فرصه الخميس..

نسيانْ
06-04-2011, 12:54 AM
الحديث الثاني :


عن عمر رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ اتى رجل شديد بياض الثياب , شديد سواد الشعر , لايرى عليه اثر سفر ,ولايعرفه منّا أحد .. فلبث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه على ركبتيه , ووضع كفيه على فخذيه , فقال : يامحمد أخبرني عن الاسلام ؟
قال : [ الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا ]
قال : صدقت , فعجبنا يسأله ويصدقه , قال : فأخبرني عن الايمان ؟
قال : [ الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر , وتؤن بالقدر خيره وشره ] .
قال : صدقت , فأخبرني عن الاحسان ؟
قال : [ الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ] .
قال : صدقت , فأخبرني عن الساعة ؟
قال : [مالمسئول عنها بأعلم من السائل ] .
قال : وماهي إماراتها ؟
قال : [ أن تلد الأمه ربتها , وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون بالبنيان ] .
ثم انطلق , فلبثت ملياً , ثم قال : ياعمر اتعلم من هذا ؟
قال : الله ورسوله اعلم .
قال : [ هذا جبريل اتاكم ليعلمكم دينكم ] .




تخطيته لأني توقعته صعب بالحفظ بس الحمدلله يمشي مع الفهم :) [ حديث عظيم فيه من الفوائد الكثير ] ,
والله يغفر لي لو أخطأت بكلمة او حرف :(

الرّاسيه
06-04-2011, 01:47 AM
الحديث الثاني :


عن عمر رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ اتى رجل شديد بياض الثياب , شديد سواد الشعر , لايرى عليه اثر سفر ,ولايعرفه منّا أحد .. فلبث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه على ركبتيه , ووضع كفيه على فخذيه , فقال : يامحمد أخبرني عن الاسلام ؟
قال : [ الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا ]
قال : صدقت , فعجبنا يسأله ويصدقه , قال : فأخبرني عن الايمان ؟
قال : [ الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر , وتؤن بالقدر خيره وشره ] .
قال : صدقت , فأخبرني عن الاحسان ؟
قال : [ الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ] .
قال : صدقت , فأخبرني عن الساعة ؟
قال : [مالمسئول عنها بأعلم من السائل ] .
قال : وماهي إماراتها ؟
قال : [ أن تلد الأمه ربتها , وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون بالبنيان ] .
ثم انطلق , فلبثت ملياً , ثم قال : ياعمر اتعلم من هذا ؟
قال : الله ورسوله اعلم .
قال : [ هذا جبريل اتاكم ليعلمكم دينكم ] .



تخطيته لأني توقعته صعب بالحفظ بس الحمدلله يمشي مع الفهم :) [ حديث عظيم فيه من الفوائد الكثير ] ,
والله يغفر لي لو أخطأت بكلمة او حرف :(

اذ اتى خطأ الصواب >>ذات يوم إذطلع علينا
فلبث عندرسول الله خطأ الصواب >>حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ياعمر اتعلم من هذاخطأ الصواب>>يا عمر أتدري من السائل
هذا جبريل خطأ الصواب >>فإنه جبريل
رسيل اخطاءك كثيره علشان كذا حاولي تتقنين اكثر يالغلا وارجعي سمعي حفظك :)
وربي يبارك فيم حفظتي غاليتي ..

وراح اعطيك رابط الحديث الرابع ومعك وقت حتى يوم الأثنين القادم واذا تبين قبل:Thumbs:

الانسه العاطله
06-04-2011, 02:17 AM
الحديث السابع والعشرين
عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( البر حسن الخلق والاثم ماحاك في النفس وكرهت ان يطلع عليه الناس )
وعن وابصة بن معبد قال : اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (جئت تسال عن البر) قلت : نعم فقال : ( استفت قلبك البر مااطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب والاثم ماحاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك )

الرّاسيه
06-04-2011, 02:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي رسيل الغلا هنا رابط الحديث الرابع ..

http://www.btalah.com/showthread.php?t=227744&page=15

بالتوفيق غاليتي ..

فدا العسكرية
09-04-2011, 07:19 PM
جزاك الله خير



. لا إله إلا الله ,, فدا العسكرية http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies1/051.gif.



:cلا تلوموني بحب العسكرية:c

الرّاسيه
11-04-2011, 02:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا بفدا ربي يوفقك يالغلا ومشكوره على دعوتك الطيبه

أخواتي ماراح نتعطل اكثر من كذا بكره بإذن الله راح انزل الحديث
الثامن والعشرون واتمنى الحرص على التسميع ..

نسيانْ
12-04-2011, 02:06 AM
هلا اختي حجابي
الله يجزل اجرك

بإذن الله راح اسمّع بكرة
دخلت على عجل ,
والله ييسر لنا اجمعين

الرّاسيه
12-04-2011, 04:19 AM
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr2c70e024e4.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.fj-r.com%2Fup%2Fuploads%2Fimages%2Ffjr2c70e024e4.gif)

الحديث الثامن والعشرون : السمع والطاعة

عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعـظة وجلت منها القلوب، وذرفت منها الدموع، فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال:{أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعــش منكم فسيرى اخـتـلافـا كثيراً، فعـليكم بسنتي وسنة الخفاء الراشدين المهديين عـضو عـليها بالـنـواجـذ، واياكم ومـحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلاله }.
[رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسن صحيح].

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrae4e552bf8.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.fj-r.com%2Fup%2Fuploads%2Fimages%2Ffjrae4e552bf8.gif)
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..

قوله: { وعظنا }الوعظ: هو التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب، وكان النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) يتخول أصحابه بالموعظة ولا يكثر عليهم مخافة السآمة، قوله: {وجلت منها القلوب } أي خافت، { وذرفت منها العيون } أي بكت حتى ذرفت دموعها، ( فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودعٍ فأوصنا ) لأن موعظة المودع تكون موعظة بالغة قوية فأوصنا قال: { أوصيكم بتقوى الله عزوجل }وهذا من فقه الصحابة رضي الله عنهم أنهم استغلوا هذه الفرصة ليوصيهم النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) بما فيه خير، قال: { أوصيكم بتقوى الله عزوجل } وتقوى الله اتخاذ وقاية من عقابه بفعل أوامره واجتناب نواهيه وهذا حق الله عزوجل { والسمع والطاعة }يعني لولاة الأمور أي اسمعوا ما يقولون وما به يأمرون واجتنبوا ما عنه ينهون، [ وإن تأمر عليكم عبد } يعني وإن كان الأميرعبداً فأسمعوا له وأطيعوه، وهذا هو مقتضى عموم الآية: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Fbraket_r.gif) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Fbraket_l.gif) [النساء:59].



قوله: { فإنه من يعش منكم } أي من تطول حياته فسيرى اختلافاً كثيراً، ووقع ذلك كما أخبرالنبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) فقد حصل الاختلاف الكثير في زمن الصحابة رضي الله عنهم ثم أمر http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) بأن نلتزم بسنته أي بطريقته وطريقة الخلفاء الراشدين المهدين، والخلفاء الذين خلفوا النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) في أمته علماً وعبادة ودعوة وعلى رأسهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم.
{ المهديين }وصف كاشف، لأن كل رشاد فهو مهدي ومعنى المهدين الذين هدوا أي هداهم الله عزوجل لطريق الحق.
{ عضو عليها بالنواجذ } وهي أقصى الأضراس وهو كناية عن شدة التمسك بها، ثم حذر النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) من محدثات الأمور فقال: { إياكم } أي أحذركم من محدثات الأمور، وهي ما أحدث في الدين بلا دليل شرعي وذلك لأنه لما لأمر بلزوم السنة والحذر من البدعة وقال: { فإن كل بدعة ضلالة } [رواه أبوداود والترمذي وقال حديث حسن صحيح].
وفي الحديث فوائد منها: حرص النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) على موعظة أصحابه، حيث يأتي بالمواعظ المؤثرة التي توجل لها القلوب وتذرف منها الأعين.
ومنها: أن الإنسان المودع الذي يريد أن يغادر إخوانه ينبغي له أن يعظهم موعظة تكون ذكرى لهم، موعظة مؤثرة بليغة، لأن المواعظ عند الوداع لا تنسى.
ومنها: الوصية بتقوى الله عزوجل، فهذه الوصية هي وصية الله في الأولين والآخرين لقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Fbraket_r.gif) وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّه http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Fbraket_l.gif) [النساء:131].
ومنها: الوصية بالسمع والطاعة لولاة الأمور وقد أمر الله بذلك في قوله: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Fbraket_r.gif) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Fbraket_l.gif) [النساء:59]... وهذا الأمر مشروط بأن لا يؤمر بمعصية الله، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة في معصية الله لقول النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { إنما الطاعة في المعروف }ومن هنا نتبين الفائدة في قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Fbraket_l.gif) [النساء:59] ... حيث لم يعد الفعل عند ذكر طاعة أولياء الأمور بل جعلها تابعة لطاعة الله ورسوله.
ومن فوائد هذا الحديث: حرص النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) على موعظة أصحابه كما أنه حريص على أن يعظهم أحياناً بتبليغهم الشرع، فهو أيضاً يعظهم مواعظ ترقق القلوب وتؤثر فيها.
ومنها: أن ينبغي للواعظ أن يأتي بموعظة مؤثرة في الأسلوب وكيفية الإلقاء ولكن بشرط ألا يأتي بأحاديث ضعيفة أو موضوعة، لأن بعض الوعاظ يأتي بالأحاديث الضعيفة والموضوعة يزعم بأنها تفيد تحيرك القلوب، ولكنها وإن أفادت في هذا تضر، فقد ثبت عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) أنه قال:{ من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين }
ومن فوائد هذا الحديث: أن العادة إذا أراد شخص أن يفارق أصحابه وإخوانه فإنه يعظهم موعظة بليغة، لقوله: { كأنها موعظة مودع }.
ومنها: طلب الوصية من أصحاب العلم.
ومنها: أن لا وصية أفضل ولا أكمل من الوصية بتقوى الله عز وجل، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Fbraket_r.gif) وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Fbraket_l.gif) [النساء:131]، وقد سبق شرحها , وقد سبق شرحها.
ومنها: الوصية بالسمع والطاعة لولاة الأمور وإن كانوا عبيداً لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif):{ والسمع والطاعة وإن تأمر عليك عبدٌ }لأن السمع والطاعة لهم تنتفي به شرور كثيرة وفوضى عظيمة.
ومن فوائد الحديث: ظهور آية من آيات الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) حيث قال: { من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً } والذين عاشوا من الصحابة رأوا اختلافاً كثيراً كما يعلم ذلك من التاريخ.
ومن فوائد الحديث: لزوم التمسك بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام لا سيما عند الاختلاف والتفرق ولهذا قال: { فعليكم بسنتي }
ومنها: أنه ينبغي التسمك الشديد حتى يعض عليها بالنواجذ، لئلا تفلت من الإنسان.
ومن فوائد الحديث: التحذير من محدثات الأمور، والمراد بها المحدثات في الدين، وأما ما يحدث في الدنيا فينظر فيه إذا كان فيه مصلحة فلا تحذيرمنه، أما ما يحصل في الدين فإنه يجب الحذر منه لما فيه التفرق في دين الله، والتشتت وتضيع الأمة بعضها بعضاً.
ومن فوائد الحديث: أن كل بدعة ضلالة، وأنه ليس في البدع ما هو مستحسن كما زعمه بعض العلماء، بل كل البدع ضلالة فمن ظن أن البدعة حسنة فإنها لا تخلو من أحد أمرين: إما أنها ليست بدعة وظنها الناس بدعة، وإما أنها ليست حسنة وظن هو أنها حسنة، وأما أنتكون بدعة وحسنة فهذا مستحيل بقول النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): {فإن كل بدعة ضلالة }

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrae4e552bf8.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.fj-r.com%2Fup%2Fuploads%2Fimages%2Ffjrae4e552bf8.gif)
..الشـــــــــــــــرح..

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=73970 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2Farchive%2FreadArt.php%3Flang%3DA%26id%3D73 970)

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrae4e552bf8.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrae4e552bf8.gif)
..للأستماع للحديث صوتياً..

استماع: هنــا (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh28.mp3)

وفقكن اللهhttp://i1.makcdn.com/m002/alfrasha/imagesNew/smilies/0150.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fi1.makcdn.com%2Fm0 02%2Falfrasha%2FimagesNew%2Fsmilies%2F0150.gif)

الانسه العاطله
14-04-2011, 05:29 PM
الحديث الثامن والعشرون
عن ابي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال :وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها الدموع فقلنا يارسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال : اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة

الرّاسيه
16-04-2011, 05:09 PM
الحديث السابع والعشرين
عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( البر حسن الخلق والاثم ماحاك في النفس وكرهت ان يطلع عليه الناس )
وعن وابصة بن معبد قال : اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (جئت تسال عن البر) قلت : نعم فقال : ( استفت قلبك البر مااطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب والاثم ماحاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك )

ماشاءالله حفظك صحيح ماعداللون الاحمر فهو خطأ>>نفسك..
[/URL]http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395818.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fm002.maktoob.com%2 Falfrasha%2Fups%2Fu%2F26978%2F31670%2F395818.gif)
الحديث الثامن والعشرون
عن ابي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال :وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها الدموع فقلنا يارسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال : اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة
ماشاءالله الحديث صحيح ..
[URL="http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395818.gif"]http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395818.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fm002.maktoob.com%2 Falfrasha%2Fups%2Fu%2F26978%2F31670%2F395818.gif)

الرّاسيه
20-04-2011, 04:34 AM
وينكم ياأخوات مابقي شيء ليه ترجعوون ورى
ارجوكم شدوا حيلكم نبي نوصل للقمه..

أين أنت ياوطني
20-04-2011, 05:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

صباح الخير أخوي نجم المنتدى. جزاك الله كل خير على تبنيك هالأحاديث النبويه وجعلها ربي بميزان حسناتك وماشاءالله عليك

الرّاسيه
20-04-2011, 06:41 AM
مشكور على كلامك الطيب
معك أختك في الله حجابي نجاتي
مسكة الموضوع بالنيابه عن اختي
ربي بشرني بالخير..

الرّاسيه
21-04-2011, 02:32 AM
أترجه

مياسي

وين التسميع نبي ننزل الحديث 29

رسيل الغلا وينك يالغلا..

أُتـرَجة
21-04-2011, 02:44 AM
أستاذة حجابي ..عذراً عزيزتي أخلص مابين يدي لانه ضروري تنسلمه غداً ...
وبعدهآ أسمع ..مافي مشكلة نزلي 29 نحفظهم مع بعض

الرّاسيه
25-04-2011, 10:32 PM
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjre493273372.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjre493273372.gif)

الحديث المره هذه طويل لكن حاولوا تجزؤونه وإن شاءالله تحفظونه بإتقان..

الحديث التاسع والعشرون : أبواب الخير
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار، قال: { لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال:{ألا أدلك على أبواب الخير ؟: الصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل } ثم تلا: ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) حتى بلغ ( يَعْمَلُونَ) [السجدة:17،16] ثم قال:{ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ } قلت: بلى يا رسول الله، قال: {رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد } ثم قال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال: { كف عليك هذا }، قلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: { ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم – أو قال : (على مناخرهم ) - إلا حصائد ألسنتهم ؟! }.
[رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح].

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrd22333e38f.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrd22333e38f.gif)
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..

عن معاذ بن جبل قال: قلت: ( يا رسول الله أخبرني عن عمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار ) الجنة هي الدار التي أعدها الله عزوجل لعباده المتقين، فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، والنار هي الدار التي أعدها الله عز وجل للكافرين، وفيها من العذاب الشديد ما هو معلوم في الكتاب والسنة، سأل عن هذا الأمر لأنه أهم شيء عندهرضي الله عنه وينبغي لكل مؤمن أن يكون هذا أهم شيء عنده، أن يدخل الجنة ويباعد عن النار.
وهذا هو غاية الفوز لقوله تعالى: ( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ) [ال عمران:185] فقال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { لقد سألت عن عظيم } أي شيء ذي عظمة وهو الفوز بالجنة والنجاة من النار ولكن قال: {وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه } ويحتمل أن يكون قوله: { عن عظيم } عن العمل الذي يدخل الجنة ويباعده عن النار { وإنه } أي ذلك العمل { ليسير عن من يسره الله تعالى عليه } أي سهل على من سهله الله عليه ثم فصل له ذلك بقوله: { تعبد الله ولا تشرك به شيئاً } وعبادة الله سبحانه وتعالى هي القيام بطاعته امتثالاً لأمره واجتناباً لنهيه مخلصاً له { لا تشرك به شيئاً } أي لا ملكاً مقرباً ولا نبياً مرسلاً، لأنه من شرط العبادة والإخلاص له عزوجل.
والأمر الثاني: من العمل الذي يدخل الجنة ويباعد عن النار إقامة الصلاة حيث قال: { وتقيم الصلاة } ومعنى إقامتها أن تأتي بها مستقيمة تامة الأركان والواجبات والشروط وتكميلها بمكملاتها.
الأمر الثالث:****/font> وتؤتي الزكاة } وهي المال الذي أوجبه الله عز وجل يخرجه الإنسان من أموال معينة بشروط معروفة إلى أهلها المستحقين لها، وهذا معروف في كتب العلماء رحمهم الله.
الأمر الرابع: أي شهر رمضان وهو أيضاً معلوم والصوم هو التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
الأمر الخامس: {وتحج البيت } أي تقصد البيت الحرام وهو الكعبة لأداء المناسك.
وهذه أركان الإسلام الخمسة، تعبد الله لا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت.
وشهادة أن محمداً رسول الله داخلة في شهادة أن لا إله إلا الله إذا لم تذكر معها، لأن شهادة أن لا إله إلا الله معناها لا معبود حق إلا الله ومن عبادة الله التصديق برسوله صلى الله عليه وسلم واتباعه.
ثم قال أي النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { ألا أدلك على أبواب الخير؟ } يعني على ما تتوصل به إلى الخير، كأنه قال نعم، فقال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { الصوم جُنة } يعني أنه وقاية يقي من المعاصي في حال الصوم ويقيه من النار يوم القيامة ثم قال صلى الله عليه وسلم: { والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار } الصدقة: هي بذل المال للفقير المحتاج تقرباً لله سبحانه وتعالى وتقرباً وإحساناً إلى الفقير وهذه الصدقة تطفئ الخطيئة، أي ما أخطأ به الإنسان من ترك واجب أو فعل محرم { كما يطفئ الماء النار } وكلنا يعرف أن إطفاء الماء للنار لا يبقي من النار شيئاً، كذلك الصدقة لا تبقي من الذنوب شيئاً.
{ وصلاة الرجل في جوف الليل } أي تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وجوف الليل وسطه وأفضل صلاة الليل النصف الثاني أو ثلث الليل بعد النصف الأول وقد كان داود عليه السلام ينام نصف اللي ويقوم ثلثه وينام سدسه ثم قرأ: ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُون*فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونََ ) [السجدة:17،16].. قرأها استشهاداً بها، و الاية كما هو ظاهر فيها أنها تتجافى جنوبهم عن المضاجع يعني للصلاة في الليل وينفقون مما رزقهم الله وهاتان هما الصدقة وصلاة الليل اللتان ذكرها رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) في هذا الحديث.
ثم قال صلى الله عليه وسلم:{ ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ } قلت بلى يا رسول الله، قال: { رأس الأمر الإسلام } يعني الشأن الذي هو أعظم الشئون ورأسه الإسلام يعلو ولا يعلى عليه وبالإسلام يعلو الإنسان على شرار عباد الله من الكفار والمشركين والمنافقين، { وعموده } أي عمود الإسلام { الصلاة } لأن عمود الشيء ما يبنى عليه الشيء ويستقيم به الشيء ولا يستقيم إلا به وإنما كانت الصلاة عمود الإسلام، لأن تركها يخرج الإنسان من الإسلام إلى الكفر والعياذ بالله { وذروة سنامه الجهاد } في سبيل الله والسنام ما علا ظهر البعير وذروة أعلاه وإنما ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل الله، لأن به يعلو المسلمون على أعدائهم.
ثم قال صلى الله عليه وسلم: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ } أي بما به ملاك هذا الأمر كله، فقلت بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه وقال: { كف عليك هذا } يعني لا تطلقه بالكلام لأنه خطر، ( قلت يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم؟ ) هذه جملة استفهامية والمعنى هل نحن مؤاخذون بما نتكلم به ؟
فقال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { ثكلتك أمك } أي فقدتك حتى كانت ثكلى من فقدك، وهذه الجملة لا يراد بها معناها، وإنما يراد بها الحث والإغراء، على فهم ما يقال، فقال: {ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم } أو قال: { على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ؟ }، أوهنا للشك من الراوي هل قال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { على وجوههم } أو قال: { على مناخرهم إلاحصائد ألسنتهم } أي إلا ما تحصد ألسنتهم من الكلام والمعنى أن اللسان إذا أطلقه الإنسان كان سبباً أن يُكب على وجهه في النار والعياذ بالله.

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrd22333e38f.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrd22333e38f.gif)
وهذا الحديث فيه فوائد كثيرة:

حرص الصحابة رضي الله عنهم على الأعمال التي تدخلهم الجنة وتباعدهم من النار وأن هذا هو أهم شيء عندهم ولهذا سأل معاذ بن جبل رضي الله عنه النبي صلى الله عيه وسلم عن عمل يدخله الجنة ويباعده عن النار.
ومنها: إثبات الجنة والنار وهما الآن موجودتان وهما لا يفنيان أبداً.
ومنها: بيان أن سؤال معاذ بن جبل رضي الله عنه عظيم لأن عوضه عظيم والعوض على قدر المعوض ولهذا قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { لقد سألت عن عظيم } أي سألت عن عمل عظيم بدليل ما ترتب عليه من جزاء.
ثم بيّن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) أن هذا الشيء العظيم يسير على من يسره الله عليه، فيستفاد من هذا أنه ينبغي للإنسان أن يلجأ إلى الله عزوجل في طلب تيسير الأمور وليعلم أن من أسباب تيسير الله تقوى الله لقوله تعالى: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ) [الطلاق:4].
ومن فوائد هذا الحديث: أن أول شيء وأعظمه توحيد الله عزوجل والإخلاص لله لقوله: { تعبد الله ولا تشرك به شيئاً }.
ومن فوائد هذا الحديث: أهمية الصلاة لأن الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) ذكرها بعد الإخلاص فإن قال قائل: أين الشهادةالثانية ؟ شهادة أن محمداً رسول الله، قلنا: إنها معلومة من قوله: { تعبد الله لا تشرك به شيئاً } وسبق بيان ذلك.
ومن فوائد الحديث: تقديم الزكاة على الصوم لأنها آكد.
ومن فوائد الحديث: تقديم الصوم على الحج لأنه يتكرر كل عام بخلاف الحج فإنه لا يجب إلا في مرة في العمر.
ومن فوائد الحديث: الإشارة في هذه الجملة إلى أركان الإسلام الخمسة { تعبد الله لا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت }.
ومن فوائد الحديث: عرض المسألة على الطالب بالتشويق لقوله: { ألا أدلك على أبواب الخير ؟ }.
ومن فوائد الحديث: أن للخير أبواباً وهذه الأبواب لها مداخل وهو يشبه قول الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { الإيمان بضع وسبعون شعبة }.
ومن فوائد الحديث: أن الصوم جنة، أي مانع للصائم من اللغو والرفث ومن قول الزور والعمل به والجهل، وهو أيضاً جنة للصائم من النار يقيه النار لقوله تعالى: { الصوم لي وأنا أجزي به }.
ومن فوائد الحديث: فضيلة الصدقة لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار }.
ومن فوائد هذا الحديث: أن صلاة الرجل في جوف الليل تطفئ الخطيئة لقول النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل }.
ومن فوائد الحديث: أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) يستدل بالقرآن لأنه تلى قوله تعالى: ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُون*فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونََ ) [السجدة:17،16].
ومن فوائد هذا الحديث: أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) يعرض المسائل بصيغة الاستفهام لتنبيه المخاطب كما مر في هذا الحديث.
ومن فوائد هذا الحديث: { أن الأمر } أي شأن الخلق له رأس وله عمود وله ذروة سنام { فرأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة } يعني عمود الإسلام الصلاة، {وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله }.
ومن فوائد هذا الحديث: أن تارك الصلاة كافر لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { وعموده }أي عمود الإسلام { الصلاة } ومعلوم أن العمود إذا سقط سقط البنيان وهذا القول الراجح من أقوال أهل العلم بأدلة من كتاب الله وسنة رسوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) وأقوال الصحابة وقد بينا ذلك في رسالة لنا في هذا الأمر.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الجهاد في سبيل الله فيه علو الإسلام ورفعته لقوله: {ذروة سنامه الجهاد }.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الذي يملك هذا كله هو حفظ اللسان لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif): { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلساني وقال: { كف عليك هذا }.
ومن فوائد هذا الحديث: جواز التعليم بالإشارة، لأنه صلى الله عليه وسلم أخذ بلسان نفسه وقال: { كف عليك هذا }.
ومن فوائد هذا الحديث: خطر اللسان على الإنسان لقوله صلى الله عليه وسلم: { ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم } أو قال: { على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ؟! }.
ومن فوائد هذا الحديث: تحري ما نقل في الحديث من أقوال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.kalemat.org%2F gfx%2Farticle_salla.gif) حيث قال: { على وجوههم أو على مناخرهم }، وهذا يدل على الأمانة التامة في نقل الحديث، والحمد لله.
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrd22333e38f.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrd22333e38f.gif)

شرح الحديث..

http://www.islamweb.net/ver2/Archive...ang=A&id=74338 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2FArchive%2FreadArt.php%3Flang%3DA%26id%3D74 338)

..للأستماع للحديث صوتياً..

من هذا الرابط (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh29.mp3)

وفقكن اللهhttp://i1.makcdn.com/m002/alfrasha/imagesNew/smilies/097.gif (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fi1.makcdn.com%2Fm0 02%2Falfrasha%2FimagesNew%2Fsmilies%2F097.gif)

أُتـرَجة
28-04-2011, 05:22 PM
حديث 28
.

عن أبي نجيج العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنآ رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها الدموع


فقلنا يارسول كأنها موعظة مودع فأوصنا قال


((أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة فإن من تأمر عليكم عبد , فإنه من يعيش منكم فسيرى أختلافاً كثيراً , فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشديين المهديين عضو عليها بالنواجذ , وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ))

الرّاسيه
02-05-2011, 08:18 PM
حديث 28
.



عن أبي نجيج العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنآ رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها الدموع


فقلنا يارسول كأنها موعظة مودع فأوصنا قال


((أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة فإن من تأمر عليكم عبد , فإنه من يعيش منكم فسيرى أختلافاً كثيراً , فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشديين المهديين عضو عليها بالنواجذ , وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ))

حفظك رائع ماعداالأحمرزياده والصواب (وإن تأمر)
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr7526288dce.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr7526288dce.gif)

فوكس العرب
06-05-2011, 08:07 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله موضوع رائع واسأل الله ان يكون فاتحة خير للسلوك الى الجنة ان شاء الله

واذا في امكانيه ان اشارك

وان شاء الله مستعد

والله يجزااااكم الجنة

ليمونه خضراء
06-05-2011, 08:37 AM
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

الانسه العاطله
06-05-2011, 11:42 PM
الحديث التاسع والعشرون
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال ( لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه : تعبد الله لاتشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ) ثم قال (الا ادلك على ابواب الخير : الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) حتى بلغ ( يعملون ) (السجدة 16 , 17 ) ثم قال ( الا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه ) قلت بلى يارسول الله قال ( رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ) ثم قال ( الا اخبرك بملاك ذلك كله ) فقلت بلى يارسول الله فأخذ بلسانه وقال (كف عليك هذا ) قلت يارسول الله وانا لمؤاخذون بمانتكلم به فقال ( ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم )

الرّاسيه
07-05-2011, 03:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله موضوع رائع واسأل الله ان يكون فاتحة خير للسلوك الى الجنة ان شاء الله

واذا في امكانيه ان اشارك

وان شاء الله مستعد

والله يجزااااكم الجنة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخوي في الله انا ماراح ارد احد يبي يحفظ هذي احاديث خير البشروالمجال مفتوح للجميع
لكن ابدأمن الحديث الأول وربي يكتب لك اجر الحفظ .
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
آمين وياك يالغلا.

الرّاسيه
10-05-2011, 07:41 PM
الحديث التاسع والعشرون
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال ( لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه : تعبد الله لاتشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ) ثم قال (الا ادلك على ابواب الخير : الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) حتى بلغ ( يعملون ) (السجدة 16 , 17 ) ثم قال ( الا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه ) قلت بلى يارسول الله قال ( رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ) ثم قال ( الا اخبرك بملاك ذلك كله ) فقلت بلى يارسول الله فأخذ بلسانه وقال (كف عليك هذا ) قلت (يارسول) الله وانا لمؤاخذون بمانتكلم به فقال ( ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم )

ماشاءالله تبارك الله الحديث صحيح ماعدا(يارسول)الصواب يانبي الله
ربي لا يحرمك اجرحفظك غاليتي..

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr2c213c8ca0.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr2c213c8ca0.gif)

الرّاسيه
11-05-2011, 07:37 PM
بإذن الله تعالى
يوم غد الحديث الثلاثوووووون يختص بحدود الشرع.

الرّاسيه
16-05-2011, 02:59 AM
اخرت نزول الاحاديث الفتره الماضيه نظراًلظروف بعض الأخوات مياسي وأترجه
وان شاءالله اليوم الأثنين ينزل الحديث 30وربي يوفق الجميع ويسهل امورهم.

الرّاسيه
17-05-2011, 12:50 AM
http://img469.imageshack.us/img469/9308/062yq.gif (http://img469.imageshack.us/img469/9308/062yq.gif)
الحديث الثلاثون : الوقوف عند حدود الشرع

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: { إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم
أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمةً لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها }.
[حديث حسن، رواه الدارقطني في سننه:4/ 184، وغيره].

http://www.qmraa.net/up/uploads/5e75626c0a.gif (http://www.qmraa.net/up/uploads/5e75626c0a.gif)

..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
قوله : { إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها } أي: أوجب إيجاباً حتمياً على عباده فرائض معلومة ولله الحمد كالصلوات الخمس والزكاة والصيام والحج وبر الوالدين وصلة الأرحام وغيرذلك.
{ فلا تضيعوها } أي: لا تهملوها إما بالترك أو بالتهاون أو ببخسها أو نقصها.
{ وحد حدوداً } أي: أوجب واجبات وحددها بشروط وقيود.
{ فلا تعتدوها } أي: لا تتجاوزوها.
{ وحرم أشياء فلا تنتهكوها } حرم أشياء مثل الشرك وعقوق الوالدين وقتل النفس التي حرمها الله إلا بالحق والخمر والسرقة وأشياء كثيرة.
{ فلا تنتهكوها } أي: فلا تقعوا فيها، فإن وقوعكم فيها انتهاك لها.
{ وسكت عن أشياء } أي: أي لم يفرضها ولم يوجبها ولم يحرمها.
{ رحمةً بكم } من أجل الرحمة والتخفيف عليكم.
{ غير نسيان } فإن الله تعالى لا ينسى كما قال موسى عليه الصلاة والسلام: (لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى ) [طه:52] فهو
تركها جل وعلا رحمةً بالخلق، وليس نسيان لها.
{ فلاتسألوا عنها } أي: لا تبحثوا عنها.

فوائد هذا الحديث:

حسن بيان الرسول ، حيث ساق الحديث بهذا التقسيم الواضح البين.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الله تعالى فرض على عباده فرائض أوجبها عليهم على الحتم واليقين، والفرائض قال أهل العلم: أنها تنقسم إلى قسمين: فرض كفاية، وفرض عين. فأما فرض الكفاية: فإنه
ما قصد فعله بقطع النظر عن فاعله، وحكمه إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين، وفرض العين هو: ما قصد به الفعل والفاعل ووجب على كل أحد بعينه.
فأما الأول: فمثله الآذان والإقامة وصلاة الجنازة وغيرها.
وأما الثاني: فمثل الصلوات الخمس والزكاة والصوم والحج.
وقوله:{ وحد حدوداً } أي: أوجب واجبات محددة ومعينة بشروطها.
فيستفاد من هذا الحديث: أنه لا يجوز للانسان أن يتعدى حدود الله، ويتفرع من هذه الفائدة أنه لا يجوز المغالاة في دين الله، ولهذا أنكر النبي على الذين قال أحدهم: ( أنا أصوم ولا أفطر )، وقال الثاني: ( أنا أقوم ولا أنام )، وقال الثالث: ( أنا لا أتزوج النساء ) أنكر عليهم وقال: { وأما أنا فأصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني }.
ومن فوائد الحديث: تحريم انتهاك المحرمات لقوله: { فلا تنتهكوها } ثم إن المحرمات نوعان كبائر وصغائر:
فالكبائر: لا تغفر إلا بالتوبة، والصغائر: تكفرها الصلاة والحج والذكر وما أشبه ذلك
ومن فوائد الحديث: أن ما سكت الله عنه فهو عفو، فإذا أشكل علينا حكم الشي هل هو واجب أم ليس بواجب ولم نجد له أصلاً في الوجوب؛ فهو مما عفا الله عنه، وإذا شككنا هل هذا حرام أم ليس حراماً وهو ليس أصله التحريم؛ كان هذا أيضاً مما عفا الله عنه.
ومن فوائد الحديث: إنتفاء النسيان عن الله عز وجل، وهذا يدل على كمال علمه وأن الله عز وجل بكل شئ عليم فلا ينسى ما علم ولم يسبق علمه جهلاً، بل هو بكل شئ عليم أزلاً وأبداً.
ومن فوائد الحديث: أنه لا ينبغي في البحث والسؤال إلا ما دعت إليه الحاجة، وهذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه عهد التشريع ويخشى أن أحداً يسأل عن شئ لم يجب فيوجبه من أجل مسألته أو لم يحرم فيحرم من أجل مسألته ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البحث عنها فقال: {فلا تبحثوا عنها }.

http://www.qmraa.net/up/uploads/5e75626c0a.gif (http://www.qmraa.net/up/uploads/5e75626c0a.gif)


..الشـــــــــــــــرح..

http://www.islamweb.net/ver2/Archive...ang=A&id=74337 (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2 Fver2%2FArchive...ang%3DA%26id%3D74337)



..للأستماع للحديث صوتياً..


استماع:هنا (http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fplumevideo.free.fr %2Fnawawi%2Fson%2Fh30.mp3)

http://www.qmraa.net/up/uploads/5e75626c0a.gif (http://www.qmraa.net/up/uploads/5e75626c0a.gif)

ربي يوفقكن ويحفظن
محبتكن:h

علوش م
17-05-2011, 03:30 PM
بالتوفيق

أُتـرَجة
24-05-2011, 03:47 AM
الثلاثون
.
عن أبي ثعلبة الخنشي بن ناشر رضي لله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( أن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودً فلا تتعدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ))

الرّاسيه
27-05-2011, 01:23 AM
فوكس العرب*ليمونه خضراء*علوش م
اشكرلكم حضوركم الطيب..
الثلاثون
.
عن أبي ثعلبة الخنشي بن ناشر رضي لله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( أن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودً فلا تتعدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ))
ماشاءالله تبارك الله حفظك تمام الله لا يحرمك اجرحفظك..ص(الخشني)..
http://www.9o9i.com/upfiles/b0u74237.gif (http://www.9o9i.com/upfiles/b0u74237.gif)

الانسه العاطله
29-05-2011, 12:20 AM
اعتذر عن التأخير
الحديث الثلاثون
عن ابي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ان الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها )

الرّاسيه
29-05-2011, 01:04 AM
اعتذر عن التأخير الحديث الثلاثون
عن ابي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ان الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها )
ماشاءالله تبارك الله حفظك تمام الله لا يحرمك اجرحفظك..

http://www.9o9i.com/upfiles/b0u74237.gif (http://www.9o9i.com/upfiles/b0u74237.gif)

جروح الموده
30-05-2011, 04:36 AM
حجوبه اعتذر عن التأخير
ببدأ بالحديث 30 بعدين برجع للأحاديث اللي ماسمعتها
عن ابي ثعلبه الخشني جرثوم ابن ناشر رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (ان الله فرض فروضا فلاتضيعوها وحد حدود فلاتعتدوها وحرم اشياء فلاتنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غيرنسيان فلاتبحثوا عنها )

الرّاسيه
30-05-2011, 05:23 AM
حجوبه اعتذر عن التأخير


ببدأ بالحديث 30 بعدين برجع للأحاديث اللي ماسمعتها

عن ابي ثعلبه الخشني جرثوم ابن ناشر رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (ان الله فرض فروضا فلاتضيعوها وحد حدود فلاتعتدوها وحرم اشياء فلاتنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غيرنسيان فلاتبحثوا عنها )




ماشاءالله تبارك الله الله لا يحرمك اجرحفظك ناقص (الله تعالى)
الصواب (فرائض)..



http://www.9o9i.com/upfiles/b0u74237.gif (http://www.9o9i.com/upfiles/b0u74237.gif)

الذاكري
30-05-2011, 01:25 PM
جزاك الله خير.......

جروح الموده
31-05-2011, 01:01 AM
الحديث 22
عن ابي عبدالله جابربن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما ان رجلاسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال(أرايت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا أأدخل الجنه؟)قال.(نعم)

الرّاسيه
31-05-2011, 01:28 AM
الحديث 22
عن ابي عبدالله جابربن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما ان رجلاسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال(أرايت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا أأدخل الجنه؟)قال.(نعم)
هلا بجروح نورتي وحفظك صحيح:rolleyes:

[/URL]http://www.b4gold.com/smiles/smile_albums/welcoms/nawasreh_com12.gif (http://www.b4gold.com/smiles/smile_albums/welcoms/nawasreh_com12.gif)

وضعت لك رابط الحديث23تسمعيه ولا سمعي باللي تريدينه ياغاليه
[URL]http://www.btalah.com/showthread.php?t=227744&page=39

MISS MayaSI
03-06-2011, 02:05 PM
27-
عن النواس بن سـمعـان رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: [ الـبـر حـسـن الـخلق والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس ].

وعن وابصه بن معبد رضي الله عنه، قال:أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال:[جئت تسأل عن البر؟] قلت:نعم؛ فقال:[استفت قلبك؛البرما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك ].


28

عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال:وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعـظةوجلت منها القلوب، وذرفت منها الدموع، فـقـلـنا:يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال:{ أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعــش منكم فسيرى اخـتـلافـا كثيراً، فعـليكم بسنتي وسنة الخفاء الراشدين المهديين عـضو عـليها بالـنـواجـذ، واياكم ومـحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلاله }.


29-
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار، قال: { لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال:{ألا أدلك على أبواب الخير ؟:الصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل } ثم تلا- تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) حتى بلغ ( يَعْمَلُونَ) ثم قال:{ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ }قلت:بلى يا رسول الله، قال:{رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد}ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟فقلت:بلى يا رسول الله!فأخذ بلسانه وقال:{ كف عليك هذا }، قلت:يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال:{ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم – أو قال : (على مناخرهم )-إلا حصائد ألسنتهم ؟!}.


30

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:{إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها،
وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمةً لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها}.

أُتـرَجة
03-06-2011, 02:52 PM
29 ..
.
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسر الله عليه (أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتوتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت )ثم قال آلا أدلك على أبواب الخير , الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا ((تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ (يعلمون ) ,)) ثم قال إلا أخبرك برأس الأمر وعاموده وذرة سنآمنه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعاموده الصلاة وذرة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال إلا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه وقال (كف عليك هذا) قلت يانبي الله وأنا لمآخذون بما نتكلم به ؟!قال ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال مناخرهم إلا حصائد السنتهم )

الرّاسيه
03-06-2011, 10:11 PM
27-

عن النواس بن سـمعـان رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: [ الـبـر حـسـن الـخلق والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس ].

وعن وابصه بن معبد رضي الله عنه، قال:أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال:[جئت تسأل عن البر؟] قلت:نعم؛ فقال:[استفت قلبك؛البرما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك ].


28

عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال:وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعـظةوجلت منها القلوب، وذرفت منها الدموع، فـقـلـنا:يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال:{ أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعــش منكم فسيرى اخـتـلافـا كثيراً، فعـليكم بسنتي وسنة الخفاء الراشدين المهديين عـضو عـليها بالـنـواجـذ، واياكم ومـحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلاله }.


29-
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار، قال: { لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال:{ألا أدلك على أبواب الخير ؟:الصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل } ثم تلا- تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) حتى بلغ ( يَعْمَلُونَ) ثم قال:{ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ }قلت:بلى يا رسول الله، قال:{رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد}ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟فقلت:بلى يا رسول الله!فأخذ بلسانه وقال:{ كف عليك هذا }، قلت:يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال:{ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم – أو قال : (على مناخرهم )-إلا حصائد ألسنتهم ؟!}.


30

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:{إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها،

وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمةً لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها}.


حفظك صحيح ياغاليه لكن ياليت كتبتي افضل من النسخ ربي يعطيك اجرحفظك يالغلا.
http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12954711761.gif (http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12954711761.gif)

الرّاسيه
03-06-2011, 10:37 PM
29 ..


.
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسر الله عليه (أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتوتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت )ثم قال آلا أدلك على أبواب الخير , الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا ((تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ (يعلمون ) ,)) ثم قال إلا أخبرك برأس الأمر وعاموده وذرة سنآمنه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعاموده الصلاة وذرة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال إلا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه وقال (كف عليك هذا) قلت يانبي الله وأنا لمآخذون بما نتكلم به ؟!قال ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال مناخرهم إلا حصائد السنتهم )



حفظك صحيح عدا بعض الأخطاء ن شاءالله تنتبهي بالمرات القادمه ياغاليه
الخطأ ماخط بالاحمر.. الصواب 1زياده2لمؤاخذون3 فقلت ~فقال.


http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12954711761.gif (http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12954711761.gif)

الرّاسيه
04-06-2011, 05:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم يا غاليات سوف نكمل حديثين لإنها سهلة وقصيره
وابارك لكن وصولنا الى اعلى الهرم فلم يتبقى سوى 10خطوات
وبعدها ايتم تتويج حافظات احاديث حبيبهن محمد صلى الله عليه وسلم
فهنيئاً لكن وهنيئاً لي وهنيئاً لصاحبتي وهنيئاً لمن قدم واعان وهنيئاً
لمنتدى حلول البطالة بكن :)

الحديث الحادي والثلاثون: الزهد في الدنيا
عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif)، فقال: ( يا رسول الله ! دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس )؛ فقال: ( ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ).
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيد حسنه].
http://www.iraqup.com/up/20110401/RCd5I-55de_804773242.gif (http://www.iraqup.com/up/20110401/RCd5I-55de_804773242.gif)
..الفـــــــــــــــوائدمن الحديث..
عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبين اسم الرجل؛ لأنه ليس هناك ضرورة إلى معرفته إذ أن المقصود معرفة الحكم ومعرفة القضية فقال: ( يا رسول الله، دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس ) وهذا الطلب لا شك أنه مطلب عالي يطلب فيه السائل ما يجلب محبة الله له وما يجلب محبة الناس له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:( ازهد في الدنيا ) يعني: اترك في الدنيا ما لا ينفعك في الآخرة وهذا يتضمن أنه يرغب في الآخرة؛ لأن الدنيا والآخرة ضرتان إذا زهد في إحداهما فهو راغب في الأخرى بل هذا يتضمن أن الإنسان يحرص على القيام بأعمال الآخرة من فعل الأوامر وترك النواهي ويدع ما لا ينفعه في الآخرة من الأمور التي تضيع وقته ولا ينتفع بها. أما ما يكون سبباً لمحبة الناس فقال: ( ازهد فيما عند الناس يحبك الناس)
فلا يطلب من الناس شيئاً ولا يتشوق إليه ولا يستشرف له ويكون أبعد الناس عن ذلك حتى يحبه الناس؛ لأن الناس إذا سئل الإنسان ما في أيديهم استثقلوه وكرهوه، وإذا كان بعيداً عن ذلك فإنهم يحبونه.
من فوائد هذا الحديث: حرص الصحابة رضي الله عنهم على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم فيما ينفعهم.
ومن فوائده: أن الإنسان بطبيعة الحال يحب أن يحبه الله وأن يحبه الناس ويكره أن يمقته الله ويمقته الناس فبين النبي صلى الله عليه وسلم ما يكون به ذلك.
ومن فوائد هذا الحديث: أن من زهد في الدنيا أحبه الله؛ لأن الزهد في الدنيا يستلزم الرغبة في الآخرة، وقد سبق معنى الزهد: وأنه ترك ما لاينفع في الآخرة.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الزهد فيما عند الناس سبب في محبة الناس لك.
ومن فوائد هذا الحديث: إن الطمع في الدنيا والتعلق بها سبب لبغض الله للعبد وإن الطمع فيما عند الناس والترقب له يوجب بغض الناس للإنسان، والزهد فيما في أيديهم هو أكبر أسباب محبتهم.
الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=75074

..للأستماعللحديثصوتياً..

استمعي ..

http://www.iraqup.com/up/20110401/RCd5I-55de_804773242.gif (http://www.iraqup.com/up/20110401/RCd5I-55de_804773242.gif)

الحديث الثاني والثلاثون: لاضرر ولا ضرار
عن أبي سـعـيـد سعـد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) قال: (لا ضرر ولا ضرار).
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضها بعـضاً].
http://www.iraqup.com/up/20110401/RCd5I-55de_804773242.gif (http://www.iraqup.com/up/20110401/RCd5I-55de_804773242.gif)
..الفـــــــــــــــوائدمن الحديث..
عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) قال: ( لا ضرر ولا ضرار) ثم تكلم المؤلف رحمه الله على طرق هذاالحديث.
قوله: (لا ضرر ) أي: أن الضرر منفي شرعاً، ( ولا ضرار ) أي: مضاره والفرق بينهما أن الضرر يحصل بلا قصد، والضرار يحصل بقصد فنفى النبي صلى الله عليه وسلم الأمرين، والضرار أشد من الضرر؛ لأن الضرار يحصل قصداً كما قلنا.
مثال ذلك: لو إنساناً له جار وهذا الجار يسقي شجرته فيتسرب الماء من الشجرة إلى بيت الجار لكن بلا قصد، وربما لم يعلم به فالواجب أن يزال هذا الضرر إذا علم به حتى لو قال صاحب الشجرة: أنا ما أقصد المضارة، نقول له: وإن لم تقصد؛ لأن الضرر منفي شرعاً أما الضرار فإن الجار يتعمد الإضرار بجاره فيتسرب الماء إلى بيته وما أشبه ذلك، وكل هذا منفي شرعاً وقد أخذ العلماء من هذا الحديث مسائل كثيرة في باب الجوار وغيره، وما أحسن أن يراجع الإنسان عليها ما ذكره العلماء في باب الصلح وحكم الجوار.
http://www.iraqup.com/up/20110401/RCd5I-55de_804773242.gif (http://www.iraqup.com/up/20110401/RCd5I-55de_804773242.gif)
..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=77768

..للأستماع للحديث صوتياً..

استمعي. (http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h32.mp3)

الله يحفظكن:h

MISS MayaSI
05-06-2011, 08:00 PM
31

عن ابي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال :
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
( يارسول الله،دلني على عمل اذا عملته احبنيي الله واحبني
الناس؟,, فقال: ( ازهد في الدنيا يحبك الله،وازهد فيما
عند الناس يحبك الناس )..

32

عن ابي سعيد سعد بن سنان الخدري ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال ( لاضرر ولا ضرار )......

:w:h

أُتـرَجة
05-06-2011, 08:43 PM
31حديث
عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله ! دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس ) فقال : أزهد في الدنيا يحبك الله وأزهد فيما عند الناس يحبك الناس)
حديث 32
عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري أن الرسول صلى الله علية وسلم قال ((لا ضرر ولا ضرار ))

الانسه العاطله
06-06-2011, 11:45 PM
الحديث 31
عن ابي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( يارسول الله دلني على عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس ) فقال ( ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس )

الحديث 32
عن ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لاضرر ولا ضرار )

الرّاسيه
07-06-2011, 09:50 PM
31

عن ابي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال :
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
( يارسول الله،دلني على عمل اذا عملته احبنيي الله واحبني
الناس؟,, فقال: ( ازهد في الدنيا يحبك الله،وازهد فيما
عند الناس يحبك الناس )..

32

عن ابي سعيد سعد بن سنان الخدري ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال ( لاضرر ولا ضرار )......

:w:h

موفقه ياغاليه الأحاديث صحيحه:)

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr312ee697d3.bmp

الرّاسيه
10-06-2011, 05:35 AM
31حديث
عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله ! دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس ) فقال : أزهد في الدنيا يحبك الله وأزهد فيما عند الناس يحبك الناس)
حديث 32
عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري أن الرسول صلى الله علية وسلم قال ((لا ضرر ولا ضرار ))



موفقه ياغاليه الأحاديث صحيحه:)

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr312ee697d3.bmp (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr312ee697d3.bmp)

الرّاسيه
10-06-2011, 05:38 AM
الحديث 31
عن ابي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( يارسول الله دلني على عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس ) فقال ( ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس )

الحديث 32
عن ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لاضرر ولا ضرار )


موفقه ياغاليه الأحاديث صحيحه:)

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr312ee697d3.bmp (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr312ee697d3.bmp)

الرّاسيه
12-06-2011, 12:40 AM
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr813d703bb5.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr813d703bb5.gif)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الثالث والثلاثون: البيّنة على المدّعي
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif)، قال: { لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البيّنة على المُدَّعي واليمين على من أنكر }.
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين].

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr6317529541.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr6317529541.gif)http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr6317529541.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr6317529541.gif)
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
قوله: { لو يعطى الناس بدعواهم } أي: بما يدّعونه على غيرهم، وليعلم أن إضافة الشيء على أوجه:
الأول: أن يضيف لنفسه شيئاً لغيره، مثل أن يقول: ( لفلان عليّ كذا ) فهذا إقرار.
والثاني: أن يضيف شيئاً لنفسه على غيره، مثل أن يقول: ( لي على فلان كذا وكذا ) فهذه دعوى.
فهذا الثالث: أن يضيف شيئاً لغيره على غيره، مثل أن يقول: ( لفلان على فلان كذا وكذا ) فهذه شهادة.
والحديث الآن في الدعوى فلو ادّعى شخص على آخر قال: ( أنا أطلب مائة درهم ) مثلاً فإنه لو قبلت دعواه لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، وكذلك لو قال
لآخر: ( أنت قتلت أبي ) لكان ادعى دمه وهذا يعني أنها لا تقبل دعوى إلا ببينة.
ولهذا قال: { لكن البينة على المدعي } فإذا ادعى إنسان على آخر
شيئاً قلنا: أحضر لنا البينة، والبينة كل ما بان به الحق سواء كانت شهوداً أو قرائن حسية أو غير ذلك.
{ واليمين على من أنكر } أي: من أنكر دعوى خصمه إذا لم يكن لخصمه بينة فإذا قال زيد لعمرو: ( أنا أطلب مائة درهم ) قال عمرو: ( لا )، قلنا لزيد ائت ببينة،
فإن لم يأتي بالبينة قلنا لعمرو: ( احلف على نفي ما ادعاه )، فإذا حلف برئ.
وهذا الحديث فيه فوائد: منها أن الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودماءهم لقوله: { لو يعطى الناس بدعواهم لا ادعى رجال أموال قوم و دماءهم }.
ومن فوائد هذا الحديث: أن المدعي إذا قام ببينة على دعواه حكم له بما ادعاه، لقوله عليه الصلاة والسلام: { لكن البيَّنة على المدعي } والبينة كل ما بين به الحق ويتضح كما اسلفنا في
الشرح، وليست خاصة بالشاهدين أو الشاهد بل كل ما أبان الحق فهو بينة.
ومن فوائد الحديث: أن اليمين على من أنكر، أي: من أنكر دعوى المدعي.
ومن فوائده: أن لو أنكر المنكر وقال: ( لا أحلف ) فإنه يقضي عليه بالنكول ووجه ذلك أنه إذا أبى، يحلف فقد امتنع مما يجب عليه فيحكم عليه به.
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr6317529541.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr6317529541.gif)http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr6317529541.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr6317529541.gif)
..الشـــــــــــــــرح..

http://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=73971


..للأستماع للحديث صوتياً..
استماع: هنـــا (http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h33.mp3)

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr6317529541.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr6317529541.gif)
بارك الله فيكن

لمعةالماسه
12-06-2011, 12:57 AM
شكرا من القلبـ على هذا العمل الفضيييل..
(اتمنى ان تقبلوني معكم...

لكم من خالص قلبي الدعواتـ..:

أُتـرَجة
14-06-2011, 09:42 PM
حديث 33
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( لو يعطى الناس بدعواهم ,لأدعى رجال أموال قوم ودماءهم , لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر))

الرّاسيه
15-06-2011, 11:22 PM
حديث 33
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( لو يعطى الناس بدعواهم ,لأدعى رجال أموال قوم ودماءهم , لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر))
ماشاءالله تبارك الله الحديث صحيح ياغاليه..
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr91b742c05d.gif

الانسه العاطله
17-06-2011, 01:21 AM
الحديث 33
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال اموال قوم ودماؤهم لكن البينه على المدعي واليمين على من انكر )

الرّاسيه
17-06-2011, 05:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الغاليات نظراً لقرب شهر رمضان المبارك ولكي نستغله
بالتقرب الى الله ولكي ما اشغلكم عن واجباتكم الدينيه والدنيويه بهالشهر الكريم
اتمنى ان احنا نحاول نأتي بالأحاديث ونسمعها وانا راح انزل ببعض الحلقات
حديثين اتمنى اني ما اثقل عليكم ربي يوفقكم ويكتب لكم الأجر..

الرّاسيه
17-06-2011, 05:39 PM
الحديث 33
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال اموال قوم ودماؤهم لكن البينه على المدعي واليمين على من انكر )

ماشاءالله تبارك الله الحديث صحيح ياغاليه..
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr91b742c05d.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr91b742c05d.gif)

الرّاسيه
22-06-2011, 01:27 AM
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrdf651f7cf2.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الرابع والثلاثون: تغييرالمنكر فريضة

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) يقول: {من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعـف الإيمان }.
[رواه مسلم:49].

http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrbd8d35e6a5.gif

..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..

قوله:{من رأى } من هذه شرطية وهي للعموم، قوله: { رأى }يحتمل أن يكون المراد رؤية البصر، أو أن المراد رؤية القلب، وهي العلم، والثاني أشمل وأعم، وقوله: {منكراً } المنكر هو: ما أنكره الشرع وما حرمه الله عز وجل ورسوله.
قوله: { فليغيره بيده } اللام هذه للأمر أي: يغير هذا المنكر بأن يحوله إلى معروف، إما بمنعه مطلقاً أي: بتحويله إلى شئ مباح { بيده } إن كان له قدرة اليد.
قوله: { فإن لم يستطع } أي: أن يغيره بيده.
{ فبلسانه } بأن يقول لفاعله: اتقي الله، اتركه، وما أشبه ذلك.
{ فإن لم يستطع} باللسان بأن خاف على نفسه أو كان أخرس لا يستطيع الكلام.
{ فبقلبه }أي: يغيره بقلبه وذلك بكراهته إياه.
وقال:{ وذلك أضعف الإيمان } أي: أن كونه لا يستطيع أن يغيره إلا بقلبه هو أضعف الإيمان.
ففي هذا الحديث فوائد: وجوب تغيير المنكر على هذه الدرجات والمراتب باليد أولاً وهذا لا يكون إلا للسلطان، وإن لم يستطع فبلسانه، وهذا يكون لدعاة الخير الذين يبينون للناس المنكرات.
ومن فوائده: أن من لا يستطيع لا بيده ولا بلسانه فليغيره بقلبه.
ومن فوائد هذا الحديث: تيسير الشرع وتسهيله حيث رتب هذه الواجبات على الاستطاعة لقوله: { فإن لم يستطع }.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الإيمان يتفاوت، بعضه ضعيف وبعضه قوي وهذا مذهب أهل السنة والجماعة وله أدلة من القرآن والسنة على أنه يتفاوت.
وليعلم أن المراتب ثلاث: دعوه - أمر - تغيير.
فالدعوة أن يقوم الداعي في المساجد أو أماكن تجمع الناس ويبين لهم الشر ويحذرهم منه ويبين لهم الخير ويرغبهم فيه، والآمربالمعروف والناهي عن المنكر: هو الذي يأمر الناس ويقول افعلوا، أو ينهاهم ويقول: لا تفعلوا.
والمغير: هو الذي يغير بنفسه إذا رأى الناس لم يستجيبوا لدعوته ولا لأمره و نهيه.
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrbd8d35e6a5.gif
..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net/ver2/archive...VoteResult=yes
..للأستماع للحديث صوتياً..
استماع:هنــــا (http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h34.mp3)..
بارك الله فيكن

:w

الرّاسيه
22-06-2011, 01:40 AM
http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrcb3ee8ab45.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjrcb3ee8ab45.gif)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث الخامس والثلاثون: المسلم أخوالمسلم



عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:{ لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره، التقوى ها هنا } ويشير http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) إلى صدره ثلاث مرات } بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.
[رواه مسلم:2564].



http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr33a227423a.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr33a227423a.gif)

..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..




قوله: {لا تحاسدوا } هذا نهي عن الحسد، والحسد هو كراهية ما انعم الله على أخيك من نعمة دينية أو دنيوية سواء تمنيت زوالها أم لم تتمن، فمتى كرهت ما أعطى الله أخاك من النعم فهذا هو الحسد.
{ ولا تناجشوا } قال العلماء: المناجشه أن يزيد في السلعة، أي: في ثمنها في المناداة وهو لا يريد شراءها وإنما يريد نفع البائع أو الإضرار بالمشتري.
{ ولا تباغضوا } البغضاء هي الكراهه، أي: لايكره بعضكم بعضاً.
{ ولا تدابروا } أن يولي كل واحد الآخر دبره بحيث لا يتفق الاتجاه.
{ ولا يبع بعضكم على بيع بعض } يعني لا يبيع أحد على بيع أخيه، مثل أن يشتري إنسان سلعه بعشرة فيذهب آخر على المشتري ويقول: أنا أبيع عليك بأقل؛ لأن هذا يفضي إلى العداوة والبغضاء.
{ وكونوا عباد الله إخواناً } كونوا يا عباد الله إخواناً أي: مثل الإخوان في المودة والمحبة والألفة وعد الاعتداء ثم أكد هذه الاًخوة بقوله: {المسلم أخو المسلم } للجامع بينهما وهوالإسلام وهو أقوى صله تكون بين المسلمين.
{ لا يظلمه ] أي: لا يعتدي عليه.
{ ولا يخذله } في مقام أن ينتصر فيه.
{ ولا يكذبه } أي: يخبرهبحديث كذب.
{ ولا يحقره } أي: يستهين به.
{ التقوى ها هنا } يعني: تقوى الله تعالى محلها القلب فإذا اتقى القلب اتقت الجوارح - و يشير إلى صدره ثلاث مرات - يعني: يقول: التقوى ها هنا، التقوى ها هنا، التقوى ها هنا.
ثم قال:{ بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم } بحسب يعني: حسب فالباء زائدة والحسب الكفاية والمعنى لو لم يكن من الشر إلا أن يحقر أخاه لكان هذا كافياً.
{المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه } دمه فلا يجوز أن يعتدي عليه بقتل أو فيما دون ذلك.
{ وماله } لا يجوز أن يعتدي على ماله بنهب أو سرقه أو جحد أو غير ذلك.
{ وعرضه } أي: سمعته فلا يجوز أن يغتابه فيهتك بذلك عرضه.
فوائد الحديث: النهي عن الحسد، والنهي للتحريم، والحسد له مضار كثيرة منها: أنه كره لقضاء الله وقدره، ومنها أنه عدوان على أخيه، ومنها أنه يوجب في قلب الحاسد حسره؛ كلما ازدادت النعم ازدادت هذه الحسرة فيتنكد على عيشه.
ومن الفوائد: تحريم المناجشة لما فيها من العدوان على الغير وكونها سبباً للتباغض وأسبابه، فلا يجوز للإنسان أن يبغض أخاه أو أن يفعل سبباً يكون جالباً للبغض.
ومن فوائد الحديث: تحريم التدابر، و هو أن يولي أخاه ظهره ولا يأخذ منه ولا يستمع إليه؛ لأن هذا ضد الأخوة الإيمانية.
ومن فوائده: تحريم البيع على البيع المسام ومثله الشراء على شرائه والخطبة على خطبته والإجارة على إجارته وغير ذلك من حقوقه.
ومنها: وجوب تنمية الأخوة الإيمانية لقوله:{ وكونوا عباد الله إخوانا } ومنها بيان حال المسلم مع أخيه وأنه لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره؛ لأن هذا ينافي الأخوة الإيمانية.
ومن فوائده: أن محل التقوى هو القلب، فإذا اتقى القلب اتقت الجوارح وليعلم أن هذه الكلمة يقولها بعض الناس إذا عمل معصية وأنكر عليه قال: ( التقوى ها هنا !) وهي كلمة حق لكنه أراد بها باطلاً وهذا جوابه أن نقول: لو كان هنا تقوى لاتقت الجوارح لأن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) يقول: { ألا إن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله آلا وهى القلب }.
ومن فوائد هذا الحديث: تكرار الكلمة المهمة لبيان الاعتناء بها وفهمها، قال: { التقوى ها هنا } وأ شار إلى صدره ثلاث مرات.
ومن فوائده: عظم احتقار المسلم، لقول النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): {بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم } وذلك لما يترتب على احتقار المسلم من المفاسد.
ومن فوائد الحديث: تحريم دم المسلم وماله وعرضه وهذا هو الأصل، لكن توجد أسباب تبيح ذلك؛ ولهذا قال الله سبحانه وتعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif) [الشورى:42]. وقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif) وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif) [الشورى:41].
ومن فوائده: أن الأمة الإسلامية لو اتجهت بهذه التوجيهات لنالت سعادة الدنيا والآخرة لأنها كلها آداب عظيمة عالية راقية، تحصل بها المصالح وتنكف بها المفاسد.



http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr33a227423a.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr33a227423a.gif)



..الشـــــــــــــــرح..


http://espanol.islamweb.net/ver2/arc...ang=A&id=76489 (http://espanol.islamweb.net/ver2/arc...ang=A&id=76489)



http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr33a227423a.gif (http://www.fj-r.com/up/uploads/images/fjr33a227423a.gif)

..للأستماع للحديث صوتياً..

استماع: هنـــــــا (http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h35.mp3)..


:w

بارك الله فيكن

أُتـرَجة
23-06-2011, 04:33 AM
حديث 34.../
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فلبسانه ,فإن لم يستطع فبقلبه , وذلك أضعف الايمان ))
[رواه مسلم 49]

ياحظ لاتقرب حلمي
24-06-2011, 04:30 AM
يعيطيك الف عافيه

الانسه العاطله
26-06-2011, 01:34 AM
الحديث 34
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان )

الحديث 35
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاتحاسدوا ولا تناجشوا ولاتباغضوا ولاتدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى هاهنا ويشير صلى الله عليه وسلم الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه )

الرّاسيه
27-06-2011, 06:17 AM
حديث 34.../
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فلبسانه ,فإن لم يستطع فبقلبه , وذلك أضعف الايمان ))
[رواه مسلم 49]

ماشاءالله تبارك الله الحديث صحيح ياغاليه انتظر الحديث 35..:w
رائعـــــــــــة ياأترجة:w

الحديث 34
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان )

الحديث 35
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاتحاسدوا ولا تناجشوا ولاتباغضوا ولاتدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى هاهنا ويشير صلى الله عليه وسلم الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه )
ماشاءالله تبارك الله كلاالحديث صحيح ياغاليه..ملاحظه بسيطه الهمزات لاتنسينها
ربي يوفقك:w

الأنسه العاطله انتي رائعـــــــــــة :w

الرّاسيه
27-06-2011, 06:56 AM
((بسم الله الرحمن الرحيم))


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحديث السادس والثلاثون: قضاء حوائج المسلمين

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) قال: {من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلي الجنه، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم؛ إلا نزلت عليهم السكينه، وغشيتهم الرحمه، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه }.
[رواه مسلم:2699] بهذا اللفظ.



..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..



قال النووي رحمه الله تعالى في الأربعين النووية الحديث السادس والثلاثون، عن أبى هريرة عن النبي [/URL]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) قال: {من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم } والكرب يعني: الشدة والضيق والضنك، والتنفيس معناه: إزالة الكربة ورفعها، وقوله: {من كرب الدنيا } يعم المالية والبدنية والأهلية والفردية والجماعية.
{ نفس الله عنه } أي: كشف الله عنه وأزال.
{ كربة من كرب يوم القيامة } ولا شك أن كرب يوم القيامة أعظم وأشد من كرب الدنيا، فإذا نفس عن المؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة.
{ ومن يسر على معسر } أي: سهل عليه وأزال عسرته.
{ يسر الله عليه في الدنيا والآخرة } وهنا صار الجزاء في الدنيا والآخرة وفي الكربكربة من كرب يوم القيامة ؛ لان كرب يوم القيامة عظيمة جدا.
{ومن ستر مسلماً } أي: ستر عيبه سواء أكان خلقيا أو خلقيا أودينيا أو دنيويا إذا ستره وغطاه حتى لا يتبن للناس.
{ستره الله في الدنيا والآخرة } أي: حجب عيوبه عن الناس في الدنيا والآخرة.
ثم قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif) كلمة جامعه مانعة قال: { والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه } أي: أن الله تعالى يعين الإنسان على قد معونته أخيه كما وكيفا وزمنا، فما دام الإنسان في عون أخيه فالله في عونه، وفي حديث آخر: { من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته }.
و قوله: { من سلك طريقا يلتمس فيع علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة } يعني: من دخل طريقا وصار فيه يلتمس العلم والمراد به العلم الشرعي، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، لان الإنسان علم شريعة الله تيسر عليه سلوكها، ومعلوم أن الطريق الموصل إلى الله هو شريعته، فإذا تعلم الإنسان شريعة الله سهل الله له به طريقا إلى الجنة.
{ وما اجتمع قوم قي بيت من بيوت الله } المراد به المسجد فإن بيوت الله هي المساجد، قال الله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif) [النور:36]، وقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif) وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif) [الجن:18]، وقال: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif) [البقرة:114] ... فأضاف المساجد إليه؛ لأنها موضع ذكره.
قوله: { يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم } يتلونه: يقرءونه ويتدارسونه أي: يدرس بعضهم على بعض.
{ إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة } نزلت عليهم السكينة يعني: في قلوبهم وهي الطمأنينة والاستقرار، وغشيتهم الرحمة: غطتهم وشملتهم.
{وحفتهم الملائكة } صارت من حولهم. { وذكرهم الله فيمن عنده } أي: من الملائكة.
{ ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه } أي: من تأخر من أجل عمله السيئ فإن نسبه لا يغنيه ولا يرفعه ولا يقدمه والنسب هوالانتساب إلى قبيلة ونحو ذلك.
في هذا الحديث فوائد : الترغيب في تنفيس الكرب عن المؤمنين لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): { من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة }.
ومن فوائده: الإشارة الى يوم القيامة وأنها ذات كرب وقد بين ذلك الله تعالى في قوله: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عظيم * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif) [الحج:2،1].
ومن فوائد هذا الحديث: تسمية ذلك اليوم بيوم القيامة ؛ لأنه يقوم فيه الناس من قبورهم لرب العالمينو يقام فيه العدل و يقوم الأشهاد .
ومن فوائد الحديث: الترغيب في التيسير على المعسرين لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): { من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخره } والتيسير على المعسر يكون بحسب عسرته؛ فالمدين مثلا الذي ليس عنده مالا يوفي به يكون التيسيرعليه إما بإنظاره ، و إما بإبرائه و إبراؤه أفضل من إنظاره ، و التيسير على من أصيب بنكبة أن يعان في هذه النكبة و يساعد و تهون عليه المصيبة و يعود بالأجر و الثوابوغير ذلك ، المهم أن التيسير يكون بحسب العسرة التي أصابت الإنسان.
ومن فوائد هذا الحديث: الترغيب في سترالمسلم لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): { من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة } والمراد بالستر: هو إخفاء العيب، ولكن الستر لا يكون محمودا إلا إذا كان فيه مصلحة ولم يتضمن مفسده، فمثلا المجرم إذا أجرم لا نستر عليه إذا كان معروفا بالشر والفساد، ولكن الرجل الذي يكون مستقيما في ظاهره ثم فعل ما لا يحل فهنا قد يكون الستر مطلوبا؛ فالستر ينظر فيه إلى المصلحة، فالإنسان المعروف بالشر والفساد لا ينبغي ستره، والإنسان المستقيم في ظاهره ولكن جرى منه ما جرى هذا هو الذي يسن ستره.
ومن فوائد الحديث: الحث على عون العبد المسلم وأن الله تعالى يعين المعين حسب إعانته لأخيه لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): { والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه } وهذه الكلمة يرويها بعض الناس: ما دام العبد ولكن الصواب ما كان العبد في عون أخيه كما قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif).
ومن فوائد الحديث: الحث على طلب العلم لقوله [URL="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif"]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif): { من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة } وقد سبق في الشرح معنى الطريق وأنه قسمان حسي ومعنوي.
ومن فوائد الحديث: فضيلة اجتماع الناس على قراءة القران لقوله: { وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله }.
ومن فوائد الحديث: أن حصول هذا الثواب لا يكون إلا إذا اجتمعوا في بيت الله أي: في مسجد من المساجد لينالوا بذلك شرف المكان لأن أفضل البقاع مساجدها.
ومن فوائد الحديث: بيان حصول هذا الأجر العظيم تنزل عليهم السكينة وهي الطمأنينة القلبية وتغشاهم الرحمة أي: تغطيهم وتحفهم الملائكة أي: تحيط بهم من كل جانب ويذكرهم الله فيمن عنده من الملائكة لأنهم يذكرون الله تعالى عن ملأ، وقد قال الله تعالى في الحديث القدسي: { من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم }.
من فوائد الحديث: أن النسب لا ينفع إذا لم يكن العمل الصالح لقوله: {من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه }.
ومن فوائد الحديث: أنه ينبغي للإنسان أن لا يغتر بنفسه وأن يهتم بعمله الصالح حتى ينال به الدرجات العلى.


..الشـــــــــــــــرح..
http://espanol.islamweb.net/ver2/arc...ang=A&id=76979

..للأستماع للحديث صوتياً..

استماع: هنـــــــا (http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h36.mp3)..

ربي يوفقكن:w

MISS MayaSI
27-06-2011, 08:33 PM
-33-
عن ابن عباس رضي الله عنهما،ان رسول الله صلى الله عليه وسلم:قال:
(لو يعطى الناس بدعواهم،لادعى رجال اموال قوم ودماءهم،لكن البينة
على المدعي واليمين على من انكر)..

-34-
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال،سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده،فإن لم يستطع فبلسانه،فان لم
يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان )..
:w:h

الرّاسيه
28-06-2011, 10:13 PM
-33-
عن ابن عباس رضي الله عنهما،ان رسول الله صلى الله عليه وسلم:قال:
(لو يعطى الناس بدعواهم،لادعى رجال اموال قوم ودماءهم،لكن البينة
على المدعي واليمين على من انكر)..

-34-
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال،سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده،فإن لم يستطع فبلسانه،فان لم
يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان )..
:w:h

كلا الحديثان صحيح لاحرمك الله الأجر :w

MISS MAYASI
أنتِ رائــــــــعة

الرّاسيه
30-06-2011, 12:46 AM
بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحمد لله رب العالمين والسلام والصلاة على النبي الهادي العدنان محمد بن عبدالله وآله وصحبه ومن سار علىنهجه بإحسان..


ام بعـــــــــد:






أخواتي في الله هانحن قد اقتربنا من إنهاء حفظ الأربعين النوويه وأسأل الله أن ينفعنا


بم علمنا وأن يجزي أختي( ربي بشرني بالخير) خير الجزاء وأن يجعل موضوعها في ميزان حسناتها..




أخواتي لنواصل الجد ولنشحذ الهمم لإكمال ماتبقى من احاديث الحبيب المصطفى صلى


الله عليه وسلم لننهي بذلك المرحلة الثالثة والأخيره داعية الله ان تكون متابعتي معكن خالصة لوجه الله تعالى..


http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12964048162.gif (http://www.gmrup.com/gmrup-live2/gmrup12964048162.gif)

أُتـرَجة
01-07-2011, 06:26 PM
حديث 35../
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[لا تحاسدور ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولابيع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله أخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمة ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره , التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات (بحسب أمرءى من الشر أن يحقرأخاه المسلم) كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه]::: ...رواه مسلمم 2564

الرّاسيه
03-07-2011, 05:11 AM
حديث 35../
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[لا تحاسدور ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولابيع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله أخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمة ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره , التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات (بحسب أمرءى من الشر أن يحقرأخاه المسلم) كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه]::: ...رواه مسلمم 2564


ماشاءالله تبارك الله الحديث صحيح ياغاليه ..حرف من السرعه..:w
رائعـــــــــــة ياأترجة:w

الانسه العاطله
04-07-2011, 01:48 AM
الحديث 36
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامه ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخره ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا إلى الجنه ومااجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه)

الرّاسيه
04-07-2011, 03:20 AM
الحديث 36
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامه ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخره ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا إلى الجنه ومااجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه)
ماشاءالله تبارك الله الحديث صحيح ماعدا الاحمر خطأ = فيه..


الأنسة العاطله
جزاكـ الله خير
جزاكـ الله خير
جزاكـ الله خير

الرّاسيه
04-07-2011, 04:37 PM
الــــيوم بإذن الله أبنزل الحديث 37
بعدها لن يتبقى سوى 5 احاديث ونتم حفظ
الأربعين النوويه..
أخواتي ..انا بإنتظاركم طالت المده ام قصرت فأنتم
أعلم بظروفكم وبوقت فراغكم ..
اللهم اعن احبتي واجزيهم خير الجزاء
،
,
وفقكن الله.