|
المطلق: لا يوجد ما يحرم المرأة من قيادة السيارة.. والتهيئة الاجتماعية ضرورية
أكد فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء والمستشار فى الديوان الملكي أنه لا يوجد ما يحرّم قيادة المرأة للسيارة سوى درء المفاسد المحتملة، مشيرًا إلى أن الوضع الاجتماعي لدينا في المملكة لم يتهيأ لذلك تماما، ولذلك فهو شخصيًا لا يوافق على السماح بهذا الأمر خوفًا من بعض العواقب غير المستحبة والمترتبة على ذلك مثل حدوث معاكسات او مضايقات للنساء أثناء قيادتهن مما يؤدي ذلك إلى حدوث ردود فعل كبيرة بين أولياء أمورهن قد تؤدي إلى ما قد لا يحمد عقباه خاصة ونحن شعب اغلب مواطنيه متمسكون بعاداتهم وتقاليدهم الأصيلة كما أن مثل هذه الأمور وليدة عليهم وعلى مجتمعهم وشبّه الشيخ المطلق قيادة المرأة للسيارة بتجارة الاسلحة التي ليس لها مايمنعها الّا ما تنطوي عليه من أخطار. جاء ذلك في حديث لفضيلة الشيخ المطلق في اثنينية الدكتور احمد المورعي رئيس نادي مكة الثقافي الأدبي الأسبوعية مساء أمس الأول بداره بحي العزيزية بمكة المكرمة . وأكد فضيلته تفاؤله بإعادة النظر في موضوع نظام ساهر فيما يتعلق بتحديد السرعة التي تستوجب اخذ المخالفة من 60 إلى 80 كم خاصة في الشوارع التي تقع داخل المدن كما أشار فضيلته إلى أن مفتي عام المملكة خاطب الجهات المشرفة على نظام ساهر أكثر من مرة واستفسر منهم حول بعض الأمور التى تؤرق الناس مثل مضاعفة مخالفة السرعة بعد مرور شهر على عدم السداد وقد أكد المختصون في الإدارة العامة للمرور انه ليس هناك مضاعفات للمخالفات، ولكن هناك حدّان للمخالفة ، حدّ أعلى وحدّ أدني فالذي سدد قبل مرور شهر يسدد بالحدّ الأدنى والذي لا يسدد إلا بعد مرور شهر يسدد بالحدّّ الأعلى ولذا فليس هناك مضاعفات الا ان غالبية المواطنين أفادنا ( والكلام لفضيلة الشيخ المطلق ) بان إدارات المرور لا تبلغهم بحدوث المخالفات إلا بعد مرور الشهر مما يضطرهم للسداد بالحدّ الأعلى . لذلك خاطبنا الإدارة العامة للمرور بذلك وقالوا : إنهم يرسلون رسائل جوال فور وقوع المخالفة كما أعلن الشيخ المطلق تذمّره من تخفّي سيارات ساهر في الشوارع والطرقات وفي أماكن غير مكشوفة وهذا يعتبر ترصّدا وتصيّدا للناس لا يجوز.. مستشهدا فضيلته بما شاهده فى طريق الطائف مكة من تخفّي سيارة ساهر تحت أشجار الطريق في الجزيرة الوسطى بطريقة غير لائقة، وكأنها تترصد السائقين!! . كما تطرّق فضيلته في حديثه إلى أهمية معرفة القضاة والمفتين والمحامين بفقه الواقع وهو معرفة واقع القضية أو المسألة التى يريد القاضي أو المفتي الحكم فيها ومراعاة التخصص قدر الإمكان في القضايا أي لابد من عرضها على خبراء مختصين قبل إصدار الحكم الشرعي أو الفتوى حيث طالب فضيلته هؤلاء من قضاة ومفتين ومحامين بأهمية معرفة الواقع الذين يريدون تطبيق الحكم الشرعي عليه ، أو الإفتاء فيه موضحا فضيلته انه لاحظ ان البعض من المفتين والقضاة يتسرعون فى الحكم الشرعي وفي الفتوى قبل ان يتعرّفوا على واقع المسألة او القضية التى يفتون أو يحكمون فيها مشيرًا إلى ان هذه الأخطاء تنطبق أيضا على المحامين الذين كثيرا ما يخسرون القضايا التى يترافعون فيها بسبب عدم معرفتهم جيدا بواقع المسألة او القضية لذلك لا يعرفون او يكيّفون المسألة لأن فهم الواقع هو جزء مهم جدا لدعم الحكم الشرعي لاسيما وأن التوجيه الملكي الكريم الذي صدر مؤخرا أصبحت بموجبه الفتوى جماعية وليست أحادية ولذلك فهي تعطي أولوية كبيرة لفهم الواقع ولذلك لابد ان يكون المشاركون فى الفتوى والقضاء خبراء فى كل فن حسب نوعية المسألة او القضية حتى يستطيعوا تشخيص الواقع لصاحب القضية وللمستفتي ويوضحون له كيف تكون المسألة التى يبحثون عن حكمها. والناس إذا عرفوا الواقع سهل عليهم معرفة الأحكام الشرعية. وأشار فضيلته إلى أن فقه الواقع له أصل فى الشريعة الإسلامية والدليل قوله عز وجل (فسأل به خبيرا) الفرقان 59 كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستشهد ويستعين برأي الخبراء من الصحابة رضي الله عنهم كل في مجال تخصصه .. وفي مجال التورق في البنوك طالب فضيلته من يريدون ذلك أن يشرحوا للمفتين الواقع الفعلي لما يريدون التورق فيه حتى يكون لدى المفتين تصورا فعليا لواقع المشكلة لأننا نلاحظ أن الأغلبية همّهم الوحيد هو الحصول على المبلغ ونراهم يوكّلون من يقوم ببيع البضاعة دون ان يعرفوا عنها شيئا سواء التوكيل بالبيع ثم قبض المبالغ وهو يسأل عن مشروعيتها لانه يستغرب سرعة الحصول على المال وهذا ما هو حاصل الآن في سوق الأسهم في الشركات والمؤسسات وخلافها فالشخص الواحد أصبح يجري أكثر من عملية بيع وشراء في مدة لا تتجاوز خمس دقائق وبمبلغ واحد وعندما استفتوا المفتين عن مدى جواز ذلك لم يوضحوا لهم الواقع ولم يعينوهم على تصوّر واقع المسألة رغم أهمية ذلك. |
اقتباس:
ايش يبغا بالضبط ؟ نتجرد من عاداتنا وتقاليدنا الاصيله .. علشان الحريم ياخذون راحتهم بالشوارع وتكثر الفتن بينا .. يعني مو مكفيهم اللي صائر الحين .. لا والف لا لاحول ولاقوة الا بالله :( عساك ع القوة .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولو اننا تعبنا من هالموضوع !! إيه فعلا المجتمع مو متهيء كل واحد راح يستخف في محارم الثاني ويعاكس ويتحرش ويمكن توصل لاكبر من كذا اقول بس انطقوا بلا سواقة بلا عوار راس .. وين راحوا الرجاجيل .. يا عند السوني والا الاسهم شريعة !! الظاهر الى الان مو مستوعبين انتوا انكم شعب العادات والتقاليد والا هين لو على الشريعة كان ساقوا الحريم بأمان يوم ان فلان يطلق زوجته يقاله من باب البر بالوالدين ..والثاني خواته حضرة جنابهم ما حبوا زوجته وطلقها والا اعرس عليها عشان يرضي أذواقهن .. حلوا مشكلة هالعقليات اول بعدين .. تعالوا تكلموا في السواقة وما السواقه رحماك يا الله |
شـكرا لك وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية .
|
اللهم اهدي امة محمد اجمعينـ...اميــــــــــــــــــــــن
[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/align] انا مع الشيخ حفظه الله فكل كلمه قالها صدق والله لانه الواقع ولازم نعيد النظر فالكثير من الامور .. اللهم احفظ امة محمد كاااافه من الفتن والانفتاح والتطور...ياااناس التزمو بدينكم وبتطبيق سنة محمد عليه الصلاة والسلام ....واللي مايلزمكم اتركوووه ....أسأل الله الهدايه للجميع.. |
جزآ الله شيخنآ خير الجزآء وفعلا كمآ قال نحن شعب متمسك وبقوة
بعآداته وتقاليده ..وقد يسبب موضوع قيادة السيارة للفتيات امور كبيرة وعوآقبها وخيمة شكرا ابوحمد على الموضوع |
السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته كلام الشيخ لا غبار عليه وعلى العين ومن فوق الراس والله يجزاه خير بتكلم عن وجهة نظري الشخصية ومن خلال ماشفت في النقاشات حول هذا الموضوع من واقعي المؤيدون لسواقة المرأة ثلاث أنواع 1-: مع قيادة المرأة لأنهم يشوفون في نظرهم ان سواقتها اهون من ركوبها مع سائق اجنبي ولأنهم لا يرون مايمنع قيادتها للسيارة ولاتفرق معهم جميع الاحتمالات التي قد تتعرض لها المرأة في حال قادت 2- : يرفضون بسوء نية أكثر مما هو خوف وغيرة عليها لو ساقت بيصير كذا ويصير كذا وكلها أمور اتنزه عن كتابتها.. 3-: رافض حاليا ومتقبل يكون مستقبلا بعد التوجيه والتوعية الاجتماعية ووضع الضوابط وسن القوانين الرادعة لمن قد يتعرض للمرأة في حال قادة السيارة وحل مشكلة الزحام في المدن الرئيسية. لكن بما أن ولي الأمر رفض قيادتها وفي فئة محتاجه خلونا نشوف لنا حلول أولية قبل قيادتها مثل : ليه مايكون هناك هيئة نقل متخصصه تخدم هذه الفئة كيف: الأسر اللي عندها أب أخ هذي منتهي موضوعها ولا تتحمل الدولة مسئولية تخاذلهم عن توصيلهم أسرهم ومن باب أولى الغيرة والخوف عليهم والقيام بقضاء شئونهم بتطلع وحده من الأخوات تقول مايوصلون مشغولين مايعطونا وجه والله عاد ترجع لغيرتهم ومقدرا خوفهم عليك ونخوتهم كرجال... اما الأسر التي لا يوجد لها معيل كالأيتام من أب والمطلقة ذات الأطفال القصر فهذي تتقدم لهيئة النقل ويتم دراسة حالتها والتثبت من صحتها ويتم دعمها ماديا مثل دعم الضمان ويوفر له السائق مع تسهيل اجراءات استقدامه ومتابعته خلال تواجده في عمله عند هذه الأسرة وبأذن الله راح تنضبط الأمور من خلال الدعم والمتابعة وبكذا نكتم بلوف اللي ينادي بقيادة المرأة لمآربه الشريرة وصلى الله وبارك |
الله يعطيك العافية
|
وليه يا طن بن طن نستقدم سائق اجنبي نوظف السعوديين الي ما لقيوا وظائف بشهاداتهم الثانوية ابررررك منها مساعده لبنت بلده ومنها راتب ومعاش يستفيد منه
بارك الله فيكي يا رنا وربي صادقة العقلية لسع مو مستوعبه |
فعلا التخطيط اللاستيراتيجي كلمه من ذهب قالها طن
وازيد غياب التخطيط الاستراتيجي = غرق مدن+ بطالة + وظائف عقود تمتد لسنين \ |
| الساعة الآن 05:36 PM |
Powered by vBulletin Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لحلول البطالة
استضافة، تصميم مواقع، برمجة تطبيقات، من توب لاين