مكرمه ملكيه للجميع
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





بدون مقدمات



أعتبروه كشكول أعبر فيه عن مافي نفسي تجاه ( أمر متفشي بيننا هنا )





ي عاطل وعاطله

اللي مافي على لسانك الا كلمة واسطه


صدقوني لو تضمن واسطتك الملك عبدالله
وربي ماكتب رزقك في هالوظيفه ماراح تحصل عليها
لو يجتمعون ملوك الأرض كلهم معك
وملك السماء لم يأمر بهذه الوظيفه
ماراح تتوظفون




كثير هنا وصل من القنوط
للأعتراض على أرزاق خلق الله


دخلتوا في الذمم

وتحاسدتوا

ودخل ابليس بينكم


وبعديين ؟



أسعوا في طلب الرزق مانقول لا


لكن أحسنوا الظن بربكم قبل كل شي


تمنوا الخير للجميع حتى يصلكم



الرزق بيدين الرزاق سبحانه




واعلموا

(أنك ي أبن أدم لو تهرب من رزقك كما تهرب من الموت
لأدركك رزقك كما يدركك الموت)




محد طالع من الدنيا الا مستوفي رزقه


لاتكدروا انفسكم


وتذكروا مقوله لأبن سعدي

(الدنيا قصيره فلاتصغرها بكثرة الهموم)





+ (أذكروني أذكركم ) قالها عزوجل

بدال ماتنشغلون بخلق الله أنشغلوا بذكره


وبالنسبه للمكرمه الملكيه

فهي في قوله تعالى


{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}[البقرة: 186].


الملك يقول أنه قريب ويجيب


الملك هو نفسه الرزاق ي أصحاب العقول



هذا والله أكبر .. أكتفي








http://www.youtube.com/watch?v=6KgukWbIwe4

ما نقدر نتفااااءل كثير
و احنا شايفين الظلم و الوسايط و عدم العدل و الفساد و الظلم قدام عيوننا

قوله - عليه الصلاة والسلام - ( ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة ) رواه الترمذي ، وهكذا يظل العبد متعلقا بجميل الظن بربه ، وحسن الرجاء فيما عنده ، كما قال الأول :
وإني لأدعو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صانع
وبذلك يكون حسن الظن بالله من مقتضيات التوحيد لأنه مبنيٌ على العلم برحمة الله وعزته وإحسانه وقدرته وحسن التوكل عليه ، فإذا تم العلم بذلك أثمر حسن الظن .
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد : { وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية } (آل عمران: 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين : { الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء } (الفتح: 6) .
والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه .
فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له ; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب , ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء ) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح .

الله يبيض وجهك ويكثر من امثالك

ويكتب لك وللجميع التوفيق والسداد

جزاك الله خيرا

((أن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))

كلام يكتب بماء الذهب ﻵفض فوك
جزاك الله خير وكتبة بميزان حسناتك
ونعم بالله عليه توكلنا واليه ننيب

جزاك الله كل خير ووفقك :w

ينقل للواحة :h

جزاك الله خيرا .

انتي شفتي اول ششي اسماء الاخوات الاربعه اللي مرصوصه اسمائهم فوق بعض
ولا الثلاثه اخوات اللي برضو نفس الشي
والثنتين وغيرو وغير وغيروووووووو


يعني اوكي مانحسدهم الله يرزقهم ويرزق الجميع بس هدا وضع مستفز جدااااااا
انا خريجه لي ثلاث سنوات بس ومقهوره من الوضع هدا كيف اللي لهم تسع وعشر سنوات واكثررر



انا اقول لكي جزاك الله خير وكلامك كلو في محلووو بس منجد انا عمري هنا ماتجادلت او اعترضت او حتى جادلت احد بس انا اقلك اللي يعترضو هنا هما مستحيل يقصدو حسد او سواد قلب فيهم لانو لا مو كدا
هم ناس طفح الكيل والصبر عندهم من الانظمه والاوضاع الزفت اللي يشوفوها واشوفها وتشوفيهااااا


بس نقول الله يسهل امرنا وامركم وامر الجميييييييييييييع

كلامك صحيح ياعسل
لكن الحق ينقال والساكت عن الحق شيطان اخرس ولا للحسد والحقد دخل بالموضوع
الكل يقول كلمة حق والكل له حرية الرأي وصعب نفسر كل الردود بالحسد
والله يرزق الجميع يارب