لا والله أجل تعيش عالة على الناس تتكفف عطائهم لها ولأطفالها

كفانا الله شرك وشر قلمك

تعرفين الآن أن المرأة مكلفة بأبنائها إذا تخاذل الرجال فماذا تفعل من أجلهم تشحذ أو تنتظر مدة يد المحسنين

حتى إبن باز نفسه يعارض كلامك في فتاويه وبإذن الله أنزلها لك لتكون حجة تكفين بها شرك عن نساء المسلمين

المغلوبات على أمرهن

من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله


عمل المرأة خارج البيت


هل على المرأة أن تعمل كما أمرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالعمل، أقصد العمل خارج الدار؟


لها أن تعمل، بل يجب عليها أن تعمل ما يعيشها ويحفظ عليها حياتها، إذا كان ما عندها مال، ولا عندها من ينفق عليها، يلزمها أن تعمل خياطةً أو غير ذلك من الأعمال، أو صنعةً تحسنها - نساجة - غير ذلك، الشيء الذي تستطيعه على وجهٍ لا تختلط به مع الرجال، لا تخلو به مع الرجال، في بيتها، في محل مصون، ليس فيه ريبة، تعمل الشيء الذي تستطيع، من نساجة، من خرازة، من حدادة، من غير ذلك من الأشياء التي تستطيعها حتى تعيش نفسها، ومن تحت يدها من ذرية، أما إذا كان عندها من يقوم بحالها من أبٍ أو زوجٍ فليس عليها أن تعمل، بل تكتفي بهذا وتعمل في بيتها في طاعة زوجها.

طبعا حضرة كاتب الموضوع يعرف أن الحياة تغيرت الآن عن السابق وأن المرأة إذا كانت معيلة لأبنائها فإنه يجب عليها أن توفر لهم متطلبات الحياة من سكن ومتطلبات الدراسة والحياة فإذا اقفل عنها باب العمل فماذا تفعل

هل حضرتك جئت هنا لتحرم ما أحل الله وتقذف بالمرأة لعالم الحاجة بإسم الدين وتجعلها عرضة للإبتزاز لتوفير ابسط متطلبات ابنائها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتصرر بالله مشاهدة المشاركة
هل نظرتنا للمرأه انها فقط مجرد ديكور بالمنزل
من يعلم بناتنا بالمدارس والجامعات غير المرأه
في حالة اجحاف الرجل وتقصيره هل المرأه تموت جوعا
الاسلام لايمنع المرأة من العمل اذا حافظت على حجابها ودون اختلاط
بالتاكيد لااتعجب بنكسة النساء اذا كان ذلك في اطار الشريعه الاسلاميه
لقد تأخرنا كثيرا في مجال الطب وخاصة مايتعلق بالنساء هل يعقل اننا سنظل نجلب الطبيبات من الخارج للكشف على نسائنا او اننا نضطر للأطباء بالكشف على نساءنا وماالمانع ان تتجه المرأه للطب اذا كان ذلك في اطار شريعتنا الاسلاميه وعدم الاختلاط بالرجال في ظل وضع انظومة متكامله بهذا الشأن
عاش الإسلام والمسلين أكثر من ألف سنة ونساءهم في بيوتهم والخيرات تصب عليهم والفتوحات تستقبلهم بل رضي الله عن عصابة منهم وهم أحياء ونساءهم في بيوتهم ولم يتأخروا .

سيدي الكريم
انت لم تجبني فيما اشرت اليه سوى ان الخيرات تصب على المسلمين وهم في بيوتهم اذاماهو رأيك هل يتم تقفيل المدارس والكليات والمعاهد الخاصه بالبنات ام ماذا وماهو مصير المرأه التي لاعائل لها هل تجلس بمنزلها حتى تموت جوعا واذا كان كذلك فما هو رأيك بطب النساء هل نجعل الطبيب يقوم بالكشف على نسائنا في ظل غياب الطبيبه من بلدنا
قال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله:
لا يمنع الإسلام عمل المرأة ولا تجارتها فالله جل وعلا شرع للعباد العمل وأمرهم به فقال: وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ[1]، وقال: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وهذا يعم الجميع الرجال والنساء، وشرع التجارة للجميع، فالإنسان مأمور بأن يتَّجر ويتسبب ويعمل سواء كان رجلاً أو امرأة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ[2]، هذا يعم الرجال والنساء جميعاً. وقال: وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا[3]، وهذا للرجال والنساء. فأمر بالكتابة عند الدَين وأمر بالإشهاد ثم بيّن أن هذا كله فيما يتعلق بالمداينات، فالكتابة في الدَين والإشهاد عام ثم قال: إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا، أما الإشهاد فيُشهد ولهذا قال بعدها: وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ.

فهذا كله يعم الرجال والنساء، فالكتابة للرجال والنساء في الدين، والتجارة للرجال والنساء، والإشهاد للرجال والنساء، فيشهدون على بيعهم ويشهدون في تجاراتهم وكتاباتهم، ولكن التجارة الحاضرة لا حرج في عدم كتابتها؛ لأنها تنقضي ولا يبقى لها عُلق وهذا يعم الرجال والنساء جميعاً. وهكذا ما جاء في النصوص يعم الرجال والنساء كحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال عليه الصلاة والسلام: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا مُحِقت بركة بيعهما))[4]وقال الله سبحانه وتعالى: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا[5]يعني للجميع.

مااقول الا الله يجعل العواقب سليمة
واحنا عندنا مغريات كثيرة اللتي تخرج على الفضائيات المراة ماتكون عصرية الا بالوضيفة والخروج من المنزل
لاحول ولاقوة الا بالله
بنتي عمرها ثمان سنوات وكل يوم والثاني تقول يامي ابي منك تفصليني عن المدرسة
طبعا ماتحب المدرسة و تقول البنت يامي مخلوقة للبيت مهي مخلوقة تطلع برا البيت
سبحان الله على الفطرة وش عرف وحده بهالعمر هذا مثل هالكلام
ومن يومها واحنا نسميها الحكيمة طبعا مافصلناها عن المدرسة وتحلم اننا نحقق لها رغبتها
الله يجيب العواقب سليمة قدروا على الحريم كيف يغرونهم حسبي الله عليهم

يعني المطلوب من المرأه تجلس في المنزل ولا تعمل
لا مدرسات . وهالشيء بيأدي لعدم وجود علم مو معقوله نذهب لرجال لطلب العلم
يعني تفشي الجهل


المرئه اللي لا عائل لها تجلس وتستنى الخير يضرب بابها رغم ان الاسلام امرنا بالعمل والدين يسر ماهو عسر والدين ما حرم في كل نصوصه عمل المرئه صحيح اوصاها ان تكون في البيت ولاكن ما حرم عملها تيسيرا لا تعسيرا يا ناس الدين يسر ليش نجي نمنع المرئه من العمل بتقولي اخت وبنت ووو لا تقنعني ان كل الرجال رجال وكلهم معطي النساء حقهم استوصو بالنساء خيرا ولا نمنعهم من شيء لاهو غلط ولا حرام لا تقولي في الحاهليه وايام زمان وعادات وووو ما سوينا شي حرام معناها احنا بالطريق الصح المقياس ماهو وش كان يصير المقياس اننا ملتزمين بالحلال والحرام